逻逤孤城雁着行。远寨风狂移帐幕，平沙日晚卧牛羊。
闷忆年支酒，闲裁古样衫。钓家随野舫，仙蕴逐雕函。
"梵林遗址在松萝，四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪，
地与禾头不相拄。我来愁筑心如堵，更听农夫夜深语。
十里松萝阴乱石，门前幽事雨来新。
"婆娑恋酒山花尽，绕缭还家水路通。转楫拟从青草岸，
"雨过晚凉生，楼中枕簟清。海风吹乱木，岩磬落孤城。
后羿遍寻无觅处，谁知天上却容奸。"
"数亩池塘近杜陵，秋天寂寞夜云凝。芙蓉叶上三更雨，
"吟魂不复游，台亦似荒丘。一径草中出，长江天外流。
塞门无事春空到，边草青青战马肥。"
"高低竹杂松，积翠复留风。路极阴溪里，寒生暑气中。
luo suo gu cheng yan zhuo xing .yuan zhai feng kuang yi zhang mu .ping sha ri wan wo niu yang .
men yi nian zhi jiu .xian cai gu yang shan .diao jia sui ye fang .xian yun zhu diao han .
.fan lin yi zhi zai song luo .si shi nian lai liang du guo .lu shui dong ben peng li lang .
di yu he tou bu xiang zhu .wo lai chou zhu xin ru du .geng ting nong fu ye shen yu .
shi li song luo yin luan shi .men qian you shi yu lai xin .
.po suo lian jiu shan hua jin .rao liao huan jia shui lu tong .zhuan ji ni cong qing cao an .
.yu guo wan liang sheng .lou zhong zhen dian qing .hai feng chui luan mu .yan qing luo gu cheng .
hou yi bian xun wu mi chu .shui zhi tian shang que rong jian ..
.shu mu chi tang jin du ling .qiu tian ji mo ye yun ning .fu rong ye shang san geng yu .
.yin hun bu fu you .tai yi si huang qiu .yi jing cao zhong chu .chang jiang tian wai liu .
sai men wu shi chun kong dao .bian cao qing qing zhan ma fei ..
.gao di zhu za song .ji cui fu liu feng .lu ji yin xi li .han sheng shu qi zhong .
译文
两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万(wan)重青山。
云旗飘战马嘶尘头滚滚，大军浩荡直奔长安古城。
唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。
楚国的威势雄壮烜赫，上天的功德万古彪炳。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望，何必因为你要远行又泪湿衣巾。
仿佛是通晓诗人我的心思。
我在严武的幕府中志不自展，成(cheng)都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
后来他因受(shou)奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
田野树木断于苍茫烟雾，渡口亭楼在晚气中孤耸。
女子背向着盈盈而立，故意作出含羞的姿态，手中揉搓着梅花的花蕊，任其打落在肩头。想要找到她的郎君，将离别的愁怨向他诉说，等到郎君归来，她的愁怨却消散无踪。
时值四月，许多达官显要把从外面买来正在开花的芍药花移植到新扩充的花园中，真不知道他们之中还有谁以国计民生为念？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙(ya)便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视(shi)朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
九里松：据《西湖志》，唐刺史袁仁敬守杭时，植松于行春桥，西达灵隐、天竺路，左右各三行，每行隔去八九尺，苍翠夹道，人行其间，衣皆绿。
16.肉袒伏斧质：解衣露体，伏在斧质上。袒，脱衣露体。质，同“锧”，承斧的砧板。
⑷罗：一类丝织品，质薄、手感滑爽而透气。襦：短衣、短袄。
（7）临交衢：靠近大路边。衢：大路。
（37）见保：受到保护或安抚。见：被。
（45）翡翠衾：布面绣有翡翠鸟的被子。《楚辞·招魂》：翡翠珠被，烂齐光些。言其珍贵。谁与共：与谁共。
⑺望湖楼：又名看经楼，在杭州。
禽：同“擒”，捕捉，抓住。
这首出塞词，当为纳兰性德于康熙二十一年（1682）八月奉命与副统郎谈等出塞远赴梭龙途中所作，词人时年二十八岁。
未得同齑杵，何时减药囊。莫言天帝醉，秦暴不灵长。"
不向故人言此事，异乡谁更念栖迟。"
"歌谣数百种，子夜最可怜。慷慨吐清音，明转出天然。
"处处无烟火，人家似暂空。晓林花落雨，寒谷鸟啼风。
鼎湖无路追仙驾，空使群臣泣血多。"
"却忆凉堂坐，明河几度流。安禅逢小暑，抱疾入高秋。
洞水流花早，壶天闭雪春。其如为名利，归踏五陵尘。"
渡头杨柳知人意，为惹官船莫放行。"
"野店暮来山畔逢，寒芜漠漠露华浓。窗间灯在犬惊吠，
"趋世非身事，山中适性情。野花多异色，幽鸟少凡声。
劲挺隐珪质，盘珊缇油姿。叶彩碧髓融，花状白毫蕤。
甘求白首闲，不为苍生起。优诏加大监，所以符公议。
既作风雅主，遂司歌咏权。谁知耒阳土，埋却真神仙。
相思九个月，得信数枝梅。不向东门送，还成负酒杯。"
琪花玉蔓应相笑，未得歌吟从酒行。"
朱门别见红妆露。故故推门掩不开，似教欧轧传言语。
若向湖边访幽拙，萧条四壁是闲居。"
半生都返性，终老拟安贫。愿入白云社，高眠自致身。"
雪风更起古杉叶，时送步虚清磬音。
隔烟红树欲迎霜。千家门户笙歌发，十里江山白鸟翔。
百辟朝回闭玉除，露风清宴桂花疏。
春醉野人扶。言其操履检身，非傲世也。又云：
短檐难得燕传书。广云披日君应近，倒影裁花我尚疏。
"一簇烟霞荣辱外，秋山留得傍檐楹。朝钟暮鼓不到耳，
凌风捩桂柁，隔雾驰犀船。况当玄元家，尝着道德篇。
奇踪欲探讨，灵物先瘵瘼。飘然兰叶舟，旋倚烟霞泊。
树下星沉月欲高，前溪水影湿龙毛。
"朝市山林隐一般，却归那减卧云欢。堕阶红叶谁收得，
不知夫子将心印，印破人间万卷书。"
丝竹经时即万年。树石冥茫初缩地，杯盘狼藉未朝天。
可怜三十六天路，星月满空琼草青。
婴网虽皆困，搴笼喜共归。无心期尔报，相见莫惊飞。
前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。"
高情太守容闲坐，借与青山尽日看。"
借问往年龙见日，几多风雨送将来。"
版筑才兴城已成。役夫登登无倦色，馔饱觞酣方暂息。
"万里凭梦归，骨肉皆在眼。觉来益惆怅，不信长安远。
"仙舟仙乐醉行春，上界稀逢下界人。绮绣峰前闻野鹤，
床前垂文竿，巢边登轻舟。虽无东皋田，还生鱼乎忧。"
桓桓其珪，衮衮其服。入作三孤，国人是福。"
寂寂春塘烟晚时，两心和影共依依。溪头日暖眠沙稳，
思量铁锁真儿戏，谁为吴王画此筹。"
"帝命分留务，东南向楚天。几程回送骑，中路见迎船。
"忽从一宦远流离，无罪无人子细知。
"一夜江潭风雨后，九华晴望倚天秋。
兼被藤花占石矶。云岛采茶常失路，雪龛中酒不关扉。
欲助春盘还爱否，不妨萧洒似家林。"
入山成白首，学道是初心。心地不移变，徒云寒暑侵。"
伯劳应是精灵使，犹向残阳泣暮春。"
"晓和风露立晴烟，只恐腥魂涴洞天。
回潮迷古渡，迸竹过邻墙。耆旧休存省，胡为止泪行。"
如垒者辟；如纛者亚，如队者析；如矛者折，如常者拆；
"回首雪峰前，朱门心杳然。离人自呜咽，流水莫潺湲。
霜晓起来无问处，伴僧弹指绕荷塘。"
"遥夜看来疑月照，平明失去被云迷。挂岩远势穿松岛，
具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。
秋风解怨扶苏死，露泣烟愁红树枝。"
太阳垂好光，毛发悉见形。我亦二十年，直似戴盆行。
晓着衣全湿，寒冲酒不醺。几回归思静，仿佛见苏君。"
芭蕉丛畔碧婵娟，免更悠悠扰蜀川。
闲斋无狱讼，隐几向泉声。从此朝天路，门前是去程。"
"笔阵初临夜正清，击铜遥认小金钲。飞觥壮若游燕市，
功成不解谋身退，直待云阳血染衣。"
"所学近雕虫，知难谒至公。徒随众人后，拟老一生中。
有贞观业，有永徽纲。亦匿匪见，亦寝匪彰。赖有后臣，
"共寻花思极飞腾，疾带春寒去未能。烟径水涯多好鸟，
也知愁病堪回避，争奈流莺唤起来。"
束薪白云湿，负担春日暮。何不寿童乌，果为玄所误。"
严陵何事轻轩冕，独向桐江钓月明。"
未领春闱望早清，况联戎阃控强兵。风威遍布江山静，
怜君亦是无端物，贪作馨香忘却身。"
百年终竟是芭蕉。药前美禄应难断，枕上芳辰岂易销。
竟死爱未足，当生且欢逢。不然把天爵，自拜太湖公。"
竹蔼疑相近，松阴盖亦交。转令栖遁者，真境逾难抛。"
莫道诗成无泪下，泪如泉滴亦须干。"
黄花扑地无穷极，愁杀江南去住人。"
"野寺疏钟万木秋，偶寻题处认名侯。官离南郡应闲暇，
东妃闲着翠霞裙，自领笙歌出五云。
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾，约僧心在白云边。
"客来鸣素琴，惆怅对遗音。一曲起于古，几人听到今。