耶溪泛舟
日中高卧尾还摇。龙媒落地天池远，何事牵牛在碧霄？"
岂悲相失与相忘。烟花夜泊红蕖腻，兰渚春游碧草芳。
今日江南驻舟处，莫言归计为云峰。"
近来更得穷经力，好事临行亦再思。"
不知几首南行曲，留与巴儿万古传。
洗竹浇莎足公事，一来赢写一联诗。"
"曲沼深塘跃锦鳞，槐烟径里碧波新。此中境既无佳境，
便教汉曲争明媚，应没心情更弄珠。
詀语时时道，谣歌处处传。匿窗眉乍曲，遮路臂相连。
公卿皆是蕊宫来。金鳞掷浪钱翻荇，玉爵粘香雪泛梅。
耶溪泛舟拼音解释:
ri zhong gao wo wei huan yao .long mei luo di tian chi yuan .he shi qian niu zai bi xiao ..
qi bei xiang shi yu xiang wang .yan hua ye bo hong qu ni .lan zhu chun you bi cao fang .
jin ri jiang nan zhu zhou chu .mo yan gui ji wei yun feng ..
jin lai geng de qiong jing li .hao shi lin xing yi zai si ..
bu zhi ji shou nan xing qu .liu yu ba er wan gu chuan .
xi zhu jiao sha zu gong shi .yi lai ying xie yi lian shi ..
.qu zhao shen tang yue jin lin .huai yan jing li bi bo xin .ci zhong jing ji wu jia jing .
bian jiao han qu zheng ming mei .ying mei xin qing geng nong zhu .
zhan yu shi shi dao .yao ge chu chu chuan .ni chuang mei zha qu .zhe lu bi xiang lian .
gong qing jie shi rui gong lai .jin lin zhi lang qian fan xing .yu jue zhan xiang xue fan mei .
译文及注释
译文
延年益寿得以(yi)不死，生命久长几时终止？
只遗憾凤凰鸟处在(zai)不恰当的位置，这让我内心非常悲伤。
丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美，德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦，爱意不绝情绵长。
恐怕自身遭受荼毒!
这兴致因庐山风光而滋长。
主人端出如此好酒，定能醉倒他乡之客。最后哪能分清(qing)，何处才是家乡？
春日里山间暖山路晴明，茶新(xin)发革新长踏青而归(gui)。
宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
钱塘江边，吴山脚下，正值清秋之夜。离愁随江奔涌去，别恨似吴山重重叠叠。北雁南来(lai)，荷花凋谢。清冷的秋雨，灯盏的青光，更增添了书斋的凄凉、寂寞，怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉，既然明朝终将离去，还是忍耐一些。
想那芦叶萧萧的滩头，开满蓼花的岸边，纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上，只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆，盖地的忠肝，有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种，醉乡里一夜霜染双鬓。
身为侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。
镜湖如清霜覆盖的明镜，海涛汹涌如雪山飞来。
古柏独立高耸虽然盘踞得地，但(dan)是位高孤傲必定多招烈风。
这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至(zhi)可托生死。
伯牙擅长弹琴，钟子(zi)期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
我听说有客人从故乡来，赶快整理衣服出去相见。
南方直抵交趾之境。
云雾蒙蒙却把它遮却。
鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖花开的季节，不知又生出多少？
注释
30.族：类。
（47）唯大王命之：意思是一切听大王的吩咐。唯，希望的意思。
①王孙圉：楚国大夫。
75、弄玉吹笙：相传秦穆公之女弄玉善吹笙，嫁与萧史，萧善吹箫，能作凤鸣，后引来凤凰，夫妻随凤化仙飞去（见汉代刘向《列仙传》及明代陈耀文《天中记》）。
花烬：灯芯结花，民俗中有“预报喜兆”之意。
赏析
光绪十六年（1890），黄遵宪在伦敦任驻英使馆参赞，以乐府杂曲歌辞《《今别离》黄遵宪 古诗》旧题，分别歌咏(ge yong)了火车、轮船、电报、照相等新事物和东西半球昼夜相反的自然现象。诗人巧妙地将近代出现的新事物，与传统游子思妇题材融为一体，以别离之苦写新事物和科学技术之昌明，又以新事物和科学技术之昌明，表现出当时人在别离观上的新认识。因此，《《今别离》黄遵宪 古诗》既是乐府旧题，又反映了今人——近代人别离的意识，是当时“诗界革命”和黄遵宪“新派诗”的代表作品。
《美女篇》的主题，过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比，比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》（卷三）说：“子建求自试而不见用，如美女之不见售，故以为比(wei bi)。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同，又同用比喻手法，城南美女与南国佳人，都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句，说城南美女不为众人所理解，意思与“南国篇”的“时俗”二句相通，点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句，也与“南国篇”的“俯仰”二句一样，在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文，在“攘袖”二句下省略了十句，这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束，从各个方面来刻划她的美丽，而“南国”篇写佳人之美，仅用了“容华若挑李”一句，非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴，但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题，但使用了详略不同的写法，“南国”篇简练爽朗，《美女篇》华赡生动，在艺术上各擅胜场，用词造句毫无雷同之感，这里表现了曹植高超的写作才能。
诗人还不肯回答读者的疑问，又逼进一层：“酒债寻常行处有。”“寻常行处”，包括了曲江，又不限于曲江。行到曲江，就在曲江尽醉；行到别的地方，就在别的地方尽醉。因而只靠典春衣买酒，无异于杯水车薪，于是乎由买到赊，以至“寻常行处”，都欠有“酒债”。付出这样高的代价就是为了换得个醉醺醺。 诗人对这这究竟是为什么终于作了回答：“人生七十古来稀。”意谓人生能活多久，既然不得行其志，就“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”吧！这是愤激之言，联系(lian xi)诗的全篇和杜甫的全人，是不难了解言外之意的。
此诗与《秦风·《无衣》佚名 古诗》题目及首句皆相同，然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看，似觉并无深意，但前人往往曲为之说，《毛诗序》云：“《《无衣》佚名 古诗》，美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗也。”朱熹《诗集传》云：“曲沃桓叔之孙武公伐晋，灭之，尽以其宝器赂周釐王。王以武公为晋君，列于诸侯。此诗盖述其请命之意”，“釐王果贪其宝玩，而不思天理民彝之不可废，是以诛讨不加，而爵命行焉。”（同上）这一说法今人多表示怀疑，如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。
最后两句表明自己的态度：决心饿死殉国。他出之以言，继之山行，于是开始绝食，意欲死在家乡。而在绝食第五天时，即已行过庐陵，没有能死在家乡。又过了三天，在监护人的强迫下，只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”，因而隐居首阳山，不食周粟，采薇而食，以至饿死的故事（见《史记·伯夷列传》），表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”，说得斩钉截铁，大义察然，而且有实际行动，不是徒托空言，感人肺腑。
这首怀古七律，在选取形象、锤炼字句方面很见功力。例如中间两联，都以自然景象反映社会的变化，手法和景物却大不相同：颔联采取赋的写法进行直观的描述，颈联借助比兴取得暗示的效果；松楸、禾黍都是现实中司空见惯的植物，石燕和江豚则是传说里面神奇怪诞的动物。这样，既写出各式各样丰富多彩的形象，又烘托了一种神秘莫测的浪漫主义气(yi qi)氛。至于炼字，以首联为例：“残”和“空”，从文化生活和军事设施两方面反映陈朝的腐败，一文一武，点染出陈亡之前金陵城一片没落不堪的景象：“合”字又以泰山压顶之势，表现隋朝大军兵临城下的威力：“王气终”则与尾联的“豪华尽”前后相应，抒写金陵繁华一去不返、人间权势终归于尽的慨叹，读来令人不禁怅然。
诗的最后两句更耐人寻味。“自是不归归便得，五湖烟景有谁争？”这两句是倒装。从暗用五湖典故看，这里的“归”字，还含有归隐田园之意。诗人仆仆风尘，仕途坎坷，“自是不归归便得”一语，是无可奈何的伤心话，深刻地反映出诗人在政治上走投无路、欲干不能而又欲罢难休的苦闷、彷徨的心理。
这样的一首古诗，因其内容感情距当代读者的生活过于遥远，在接受过程中要产生审美快感，是比较困难的，但通过上文的分析，当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原，那么，欣赏这一武舞，观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状，感受一下其武烈精神，应是一大艺术享受。
“秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依”，临岸系舟，举目远望，翠色怡人，满山的青草绿树像洗染过一样，散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上，映照着横在水面上的野艇，更增加了几分“行到水穷处，坐看云起时”的自然情趣，那是一种委运任化，悠然自得的生命意识。诗人取景不惑，行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图，字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角，秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩，充彻着一种虚静的宇宙意识。
曹植的诗，总的说来是风骨、词采二者兼备，但仔细分析，不同的诗篇在某一方面往往有所侧重，有的风骨更遒劲一些，有的词采更宏富一些。他的部分诗篇，像《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》等，大抵篇幅稍长，对偶句与铺陈语较多，其词采华茂的特色就显得更为突出，但也仍然具有风骨。另外有一部分诗，像《野田黄雀行》、《泰山梁甫行》、《杂诗六首》等，大抵篇幅稍短，描写较简练，对偶句与铺陈语少，这类诗篇更鲜明地显示出骨气奇高的特色，但也仍然具有词采。王世贞评曹植诗说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实逊父兄。何以故？材太高，辞太华。”（《艺苑卮言》卷三）王世贞认为曹植诗成就低于曹操、曹丕，意见未必公允，但曹植诗在词采华茂这方面的确大大超过其父兄，特别如《箜篌引》、《美女篇》一类诗表现尤为突出。王世贞又说：“子桓之《杂诗》二首，子建之《杂诗》六首，可入《十九首》，不能辨也。”（同上）又从风格的质朴刚健方面对曹植的《杂诗》六首给予很高评价，认为可与汉代无名氏的《古诗十九首》并驾齐驱。王世贞不喜华丽文风，所以对曹植作出这样的评价，但由此也可以看出，曹植的不同诗篇，在风骨和词采二者的某一方面的确有所侧重。
颔联“离堂思琴瑟，别路绕山川”，“琴瑟”指朋友宴会之乐，源出《小雅·鹿鸣》“我有嘉宾，鼓琴鼓瑟”，是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊深厚的意思。“山川”表示道路遥远，与“琴瑟”作为对仗，相形之下，不由使人泛起内心的波澜：“离堂”把臂，伤“琴瑟”之分离；“别路”迢遥，恨“山川”之缭绕。这两句着意写出了离情的缠绵，令人感慨唏嘘。
《美女篇》的主题，过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比，比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》（卷三）说：“子建求自试而不见用，如美女之不见售，故以为比(wei bi)。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同，又同用比喻手法，城南美女与南国佳人，都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句，说城南美女不为众人所理解，意思与“南国篇”的“时俗”二句相通，点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句，也与“南国篇”的“俯仰”二句一样，在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文，在“攘袖”二句下省略了十句，这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束，从各个方面来刻划她的美丽，而“南国”篇写佳人之美，仅用了“容华若挑李”一句，非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴，但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题，但使用了详略不同的写法，“南国”篇简练爽朗，《美女篇》华赡生动，在艺术上各擅胜场，用词造句毫无雷同之感，这里表现了曹植高超的写作才能。
诗人还不肯回答读者的疑问，又逼进一层：“酒债寻常行处有。”“寻常行处”，包括了曲江，又不限于曲江。行到曲江，就在曲江尽醉；行到别的地方，就在别的地方尽醉。因而只靠典春衣买酒，无异于杯水车薪，于是乎由买到赊，以至“寻常行处”，都欠有“酒债”。付出这样高的代价就是为了换得个醉醺醺。 诗人对这这究竟是为什么终于作了回答：“人生七十古来稀。”意谓人生能活多久，既然不得行其志，就“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”吧！这是愤激之言，联系(lian xi)诗的全篇和杜甫的全人，是不难了解言外之意的。
此诗与《秦风·《无衣》佚名 古诗》题目及首句皆相同，然思想内容与艺术风格却完全两样。从字面上看，似觉并无深意，但前人往往曲为之说，《毛诗序》云：“《《无衣》佚名 古诗》，美晋武公也。武公始并晋国，其大夫为之请命乎天子之使，而作是诗也。”朱熹《诗集传》云：“曲沃桓叔之孙武公伐晋，灭之，尽以其宝器赂周釐王。王以武公为晋君，列于诸侯。此诗盖述其请命之意”，“釐王果贪其宝玩，而不思天理民彝之不可废，是以诛讨不加，而爵命行焉。”（同上）这一说法今人多表示怀疑，如程俊英《诗经译注》就认为“恐皆附会”。
最后两句表明自己的态度：决心饿死殉国。他出之以言，继之山行，于是开始绝食，意欲死在家乡。而在绝食第五天时，即已行过庐陵，没有能死在家乡。又过了三天，在监护人的强迫下，只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”，因而隐居首阳山，不食周粟，采薇而食，以至饿死的故事（见《史记·伯夷列传》），表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”，说得斩钉截铁，大义察然，而且有实际行动，不是徒托空言，感人肺腑。
这首怀古七律，在选取形象、锤炼字句方面很见功力。例如中间两联，都以自然景象反映社会的变化，手法和景物却大不相同：颔联采取赋的写法进行直观的描述，颈联借助比兴取得暗示的效果；松楸、禾黍都是现实中司空见惯的植物，石燕和江豚则是传说里面神奇怪诞的动物。这样，既写出各式各样丰富多彩的形象，又烘托了一种神秘莫测的浪漫主义气(yi qi)氛。至于炼字，以首联为例：“残”和“空”，从文化生活和军事设施两方面反映陈朝的腐败，一文一武，点染出陈亡之前金陵城一片没落不堪的景象：“合”字又以泰山压顶之势，表现隋朝大军兵临城下的威力：“王气终”则与尾联的“豪华尽”前后相应，抒写金陵繁华一去不返、人间权势终归于尽的慨叹，读来令人不禁怅然。
诗的最后两句更耐人寻味。“自是不归归便得，五湖烟景有谁争？”这两句是倒装。从暗用五湖典故看，这里的“归”字，还含有归隐田园之意。诗人仆仆风尘，仕途坎坷，“自是不归归便得”一语，是无可奈何的伤心话，深刻地反映出诗人在政治上走投无路、欲干不能而又欲罢难休的苦闷、彷徨的心理。
这样的一首古诗，因其内容感情距当代读者的生活过于遥远，在接受过程中要产生审美快感，是比较困难的，但通过上文的分析，当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原，那么，欣赏这一武舞，观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状，感受一下其武烈精神，应是一大艺术享受。
“秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依”，临岸系舟，举目远望，翠色怡人，满山的青草绿树像洗染过一样，散发着浓浓的绿意。白云翩翩然点染在秋日的蓝天上，映照着横在水面上的野艇，更增加了几分“行到水穷处，坐看云起时”的自然情趣，那是一种委运任化，悠然自得的生命意识。诗人取景不惑，行云流水般的语言描绘出一幅秋溪摆钓图，字里行间飘荡着一种轻灵的气息。作者采用由远至近的审美视角，秋山、野艇的仰视之间流淌着“脆滴滴”“云依依”的生命色彩，充彻着一种虚静的宇宙意识。
曹植的诗，总的说来是风骨、词采二者兼备，但仔细分析，不同的诗篇在某一方面往往有所侧重，有的风骨更遒劲一些，有的词采更宏富一些。他的部分诗篇，像《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》等，大抵篇幅稍长，对偶句与铺陈语较多，其词采华茂的特色就显得更为突出，但也仍然具有风骨。另外有一部分诗，像《野田黄雀行》、《泰山梁甫行》、《杂诗六首》等，大抵篇幅稍短，描写较简练，对偶句与铺陈语少，这类诗篇更鲜明地显示出骨气奇高的特色，但也仍然具有词采。王世贞评曹植诗说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实逊父兄。何以故？材太高，辞太华。”（《艺苑卮言》卷三）王世贞认为曹植诗成就低于曹操、曹丕，意见未必公允，但曹植诗在词采华茂这方面的确大大超过其父兄，特别如《箜篌引》、《美女篇》一类诗表现尤为突出。王世贞又说：“子桓之《杂诗》二首，子建之《杂诗》六首，可入《十九首》，不能辨也。”（同上）又从风格的质朴刚健方面对曹植的《杂诗》六首给予很高评价，认为可与汉代无名氏的《古诗十九首》并驾齐驱。王世贞不喜华丽文风，所以对曹植作出这样的评价，但由此也可以看出，曹植的不同诗篇，在风骨和词采二者的某一方面的确有所侧重。
颔联“离堂思琴瑟，别路绕山川”，“琴瑟”指朋友宴会之乐，源出《小雅·鹿鸣》“我有嘉宾，鼓琴鼓瑟”，是借用丝弦乐器演奏时音韵谐调来比拟情谊深厚的意思。“山川”表示道路遥远，与“琴瑟”作为对仗，相形之下，不由使人泛起内心的波澜：“离堂”把臂，伤“琴瑟”之分离；“别路”迢遥，恨“山川”之缭绕。这两句着意写出了离情的缠绵，令人感慨唏嘘。
创作背景
本文写的是明末天启六年（1626）三月苏州市民反抗阉党的斗争。
林仕猷( 近现代 )
收录诗词 (1798) 首
简 介
林仕猷 林仕猷，字叔文。揭阳人。洪武初举儒士，任本县教谕，升本府教授。学问该博，尤善吟咏，名动京师，学士宋濂甚推重之。年六十六卒于官。明嘉靖《潮州府志》卷七有传。
干旄
他日有书随雁足，东溪无令访渔船。"
红粟填郿坞，青袍过寿阳。翦茅行殿湿，伐柏旧陵香。
我识先贤意，本诫骄侈地。恣欲创楼台，率情染朱翠。
伯伦若有长生术，直到如今醉未醒。"
内人未识江淹笔，竟问当时不早求。"
更无奇士出商山。田园已没红尘里，弟妹相逢白刃间。
"因乱事空王，孤心亦不伤。梵僧为骨肉，柏寺作家乡。
"采尽汀苹恨别离，鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断，
蜀道难·其二
无名无位堪休去，犹拟朝衣换钓蓑。"
静笑刘琨舞，闲思阮籍吟。野花和雨劚，怪石入云寻。
"齐竽今历试，真伪不难知。欲使声声别，须令个个吹。
世祖升遐夫子死，原陵不及钓台高。"
孤灯照独吟，半壁秋花死。迟明亦如晦，鸡唱徒为尔。"
绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠，到晓行禅合伴能。
黄叶归田梦，白头行路吟。山中亦可乐，不似此同襟。"
行人耳满新安事，尽是无愁父老歌。"
南歌子·脸上金霞细
"往岁知君侍武皇，今来何用紫罗囊。
"器度风标合出尘，桂宫何负一枝新。成丹始见金无滓，
游塞闻兵起，还吴值岁饥。定唯荒寺里，坐与噪蝉期。"
生应无辍日，死是不吟时。始拟归山去，林泉道在兹。"
扫叶寒烧鼎，融冰晓注瓶。长因内斋出，多客叩禅扃。"
颈肥如扑杏园花。休嫌绿绶嘶贫舍，好着红缨入使衙。
"禹祠分首戴湾逢，健笔寻知达九重。圣主赐衣怜绝艺，
神蛟清夜蛰寒潭，万片湿云飞不起。石家美人金谷游，
临江仙·西湖春泛
"苦贫皆共雪，吾子岂同悲。永日应无食，经宵必有诗。
"未归天路紫云深，暂驻东阳岁月侵。入洛声华当世重，
伴直多招紫阁僧。窗下调琴鸣远水，帘前睡鹤背秋灯。
不扣权门扣道门。窥砚晚莺临砌树，迸阶春笋隔篱根。
"海上乘查便合仙，若无仙骨未如船。
不及巴山听猿夜，三声中有不愁声。"
稽山贺老昔所传，又闻能者惟张颠。上人致功应不下，
"十万里程多少碛，沙中弹舌授降龙。
周颂·维天之命
亲知宽和思难任。相门恩重无由报，竟托仙郎日夜吟。"
兵革未休无异术，不知何以受君恩。"
苜蓿穷诗味，芭蕉醉墨痕。端知弃城市，经席许频温。"
旧赏三年断，新期万里赊。长安如种得，谁定牡丹夸。"
时或拟作乐，则为之移日，故曹松诗云云）
"细草含愁碧，芊绵南浦滨。萋萋如恨别，苒苒共伤春。
官自中丞拜右丞。残月露垂朝阙盖，落花风动宿斋灯。
指日还家堪自重，恩荣昼锦贺封王。"
野人送朱樱
生松十八年方应，通塞人间岂合忙。"
林际猿猱偏得饭，岸边乌鹊拟为桥。赤城未到诗先寄，
清境渐深官转重，春时长是别人来。"
是境皆游遍，谁人不羡闲。无何一名系，引出白云间。"
妆穿粉焰焦，翅扑兰膏沸。为尔一伤嗟，自弃非天弃。"
"正向溪头自采苏，青云忽得故人书。
小心事延款，□馀粮复匮。东邻借种鸡，西舍觅芳醑。
鹤唳翠梢天上闻。大厦可营谁择木，女萝相附欲凌云。
水调歌头·送杨民瞻
今日乱罹寻不得，满蓑风雨钓鱼矶。"
腊泉冰下出，夜磬月中寻。尽欲居岩室，如何不住心。"
慷慨胡隐君，果肯分惠否。"
从此几迁为计相，蓬莱三刻奏东巡。"
绿涧支离久，朱门掩映深。何须一千丈，方有岁寒心。"
独来成怅望，不去泥栏干。（惜花。见《诗人玉屑》）
旧政穷人瘼，新衔展武经。关防秋草白，城壁晚峰青。
已乘骢马合凌霜。路归天上行方别，道在人间久便香。
剑门道中遇微雨
"层阁叠危壁，瑞因千古名。几连扬子路，独倚润州城。
黄菊因暄却未开。上国莫归戎马乱，故人何在塞鸿来。
聚散十年人不同。但见时光流似箭，岂知天道曲如弓。
"青青伊涧松，移植在莲宫。藓色前朝雨，秋声半夜风。
纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁，离肠恐逐金刀断。
僧救焚经火，人修着钓船。六州安抚后，万户解衣眠。"
"太子无嫌礼乐亏，愿听贫富与安危。
旧时栏槛尚侵云。蛮兵绩盛人皆伏，坐石名高世共闻。
沁园春·张路分秋阅
重门公子应相笑，四壁风霜老读书。"
清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石，迅飞层峤喷开云。
"洛阳风景实堪哀，昔日曾为瓦子堆。
树没春江涨，人繁野渡晴。闲来思学馆，犹梦雪窗明。"
"鹿鸣筵上强称贤，一送离家十四年。
"蔟蔟新英摘露光，小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好，
"睡起墙阴下药阑，瓦松花白闭柴关。断年不出僧嫌癖，
宣尼行教何形迹，不肯分甘救子渊。"
上元夜六首·其一
"二月三月雨晴初，舍南舍北唯平芜。前欢入望盈千恨，
栩栩无因系得他，野园荒径一何多。
"紫诏征贤发帝聪，绣衣行处扑香风。鹗归秦树幽禽散，
溪将大点穿篱入。饷妇寥翘布领寒，牧童拥肿蓑衣湿。
"秋声谁种得，萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳，丛疏宿鹭难。
荣盛几何流落久，遣人襟抱薄浮生。"
一年一电逡巡事，不合花前不醉游。"
处处花随落月尘。七贵竟为长逝客，五侯寻作不归人。