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七绝·改西乡隆盛诗赠父亲

两汉 / 吴灏

河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
"野性歌三乐,皇恩出九重。那烦紫宸命,远下白云峰。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。


七绝·改西乡隆盛诗赠父亲拼音解释:

he jian cha nv zhi qian jin .zi yang fu ren fu bu si .wu yu ci dao fu he ru .
.ye xing ge san le .huang en chu jiu zhong .na fan zi chen ming .yuan xia bai yun feng .
gan kun zi yu wo zhi yin .jing ling mie ji san qing jian .feng yu teng kong yi nong qin .
yi shen cheng ji wen .sa mian pu liu xiang .bu si gao zhai li .hua lian zhu ying chang ..
shi fu xia yi jia he xing .tian shang shuang tong chi pei yin .yue zhong jiao nv zhi fan ying .
.chan yan yu jiu zhu .xiu shi yan cang wu .xiang rui jiu bu chu .xi xuan xiao de wu .
zeng sui yun shui ci shan you .xing jin ceng feng geng shang lou .jiu yue deng lin xu you yi .
jie jia heng xi .song bai lian jing .cong dan zhi xi .zuo zhi you zhi .hu ji lang ji .
xia yue shan chang wang .shuang tian si du xun .gu ren lian zhuo pu .shi fu ji kong lin ..
shi qiao bei shao shao .liang yu tu bu shi .zhui hua sha xi yin yin ni .
cong ci ying duo hao xiao xi .mo wang jiang shang yi xian ren ..
.qian feng lu pan jin .lin si xi he ming .bu bu ru shan ying .fang fang wen shui sheng .
gu mu shi leng leng .han yun wan jing ning .kong bei hu xi yue .bu jian yan men seng .
gu yun yi wang luo yin mao .geng you he ren cheng bi duan ..
shu xin mang mang he chu wen .chi gan jin ri bi jiang kong ..
si niu chang du zuo man tou .zhang sheng sui qu can san dun .xiang lao pan geng fan wu ou .

译文及注释

译文
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这(zhe)个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
翩翩起舞的紫燕,飞向那遥远的西羌。
爱妻(qi)从远方的来信很久都没有收到(dao)了,我得不到家人音讯,只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后,恍然发觉离别已(yi)是悠悠数年,顾望四周,只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对,不由得心生凄凉。
辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
  楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
汉王今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
像周代汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
船行到江心的时候抬头远望,只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
  登上高高那山冈,柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧,柞叶茂盛满树梢。此时我能接到你,心中烦恼全消掉。
不等她说完,我赶紧策马离去,不忍再听这伤心的语言。
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损(sun)失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
十四岁时嫁给你作妻子,害羞得没有露出过笑脸。
很久就想去追随尚子,况且到此缅怀起远公。

注释
②北芒:横卧于洛阳北侧,为崤山支脉。东西绵亘190余公里,海拔250米左右。唐代诗人白居易诗云:“北邙冢墓高嵯峨”。俗谚说“生在苏杭,死葬北邙”。其最高峰为翠云峰。古时北芒树木森列,苍翠如云。唐朝诗人张籍诗云:“人居朝市未解愁,请君暂向北邙游”。“邙山晚眺”,被称为“洛阳八大景”之一。
⑻报:报答。黄金台:故址在今河北省易县东南,相传战国燕昭王所筑。《战国策·燕策》载燕昭王求士,筑高台,置黄金于其上,广招天下人才。意:信任,重用。
嘲嗤(chī):嘲讽、讥笑,开玩笑。
② 遥山:远山。
情随事迁:感情随着事物的变化而变化。迁,变化。
④五更:以前把一夜分成五更,一更大约两小时,此处指深夜。鲲洋:台湾南部有海口名七鲲身台湾岛,鲲洋,指台湾海峡。

赏析

  人雁比较以后,五六两句,诗人又点缀了眼前景色:“江静潮初落,林昏瘴不开。”黄昏到来了,江潮初落,水面平静得令人寂寞,林间瘴气缭绕,一片迷蒙。这景象又给诗人平添了一段忧伤。因为江潮落去,江水尚有平静的时候,而诗人心潮起伏,却无一刻安宁。丛林迷瞑,瘴气如烟,故乡望眼难寻;前路如何,又难以卜知。失意的痛苦,乡思的烦恼,面对此景就更使他不堪忍受。
  《小雅·《鱼丽》佚名 古诗》,作为一首乐歌,它的唱法,现在已不知其详,无从考证,但在语言运用方面,仍能得到一些启示。前三章章法相同,采用四、二、四、三的参差句式,在唱法上既有反覆赞歌之美,又有参差不齐的音乐节奏,便于重唱合唱。诗中所称的“旨且多”、“多且旨”、“旨且有”,在用意上虽无甚差别,但能产生一唱三叹的美感,使满座增欢。后三章着重在点明主题、渲染气氛,所以每章只有两句。在诗句的本身,其重音节落在“嘉、偕、时”等字词上,句末用“矣”字,使乐曲可以延长咏叹时间,起放慢节奏的作用。前后三章,互相辉映,其整体构思,颇见出诗人手法的高妙。
  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解(li jie)为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。
  这首七言古诗是送别之作,古人在送别赠行的诗中,往往寓有劝慰之意,这首诗也不例外。作者的友人董元达,是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士,作者在激励他的同时,希望将来有重见之期,并预(bing yu)期彼此都能不改变自己的风格和操守。
  这是离别时写给好友抒发离情的一首诗。诗人与元大的感情很深,他在还能望见广陵城外的树和还能听到寺庙钟声的时候,就想起要写诗寄给元大了。
  “月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。”
  首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
  关于项斯,《唐诗纪事》载:“斯,字子迁,江东人。始,未为闻人。……谒杨敬之,杨苦爱之,赠诗云云。未几,诗达长安,明年擢上第。”《全唐诗》收项斯诗一卷,此外也未见有何突出成就,只是因为杨敬之的这首诗,他才为后人所知。
  诗的语言有时不妨突破常理,但又必须可以为读者所理解。也就是说,一首诗可以容纳联想、奇想、幻想、痴想,却不是荒诞不经的胡思乱想;诗人可以自由地飞翔他的想象之翼,却在感情的表达上要有可以引起读者共感之处。这首《春思》诗,正是如此。
  本诗的三个特别地方。一是意境阔大,笔力雄健;二,结构严谨,对仗精工;诗句凝炼。
  王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
  诗的开头四句写曹(xie cao)操身后寂寞,雄风已逝,给人以悲凉冷落之感。“武皇”即指曹操。“金阁”,犹言金阙,宫观楼台之美称,此指铜爵(雀)台。台建于建安十五年,在邺城西北,“高十丈,有屋百余间。”(《水经注》卷十)楼台之顶置大铜雀,舒翼若飞。又其“西台高六十七丈,上作铜凤,窗皆铜笼,疏云毋幌,日之初出,乃流光照耀”(《艺文类聚》卷六十二引《邺中记》)。浮光跃金之楼观,以“金”状之,确也非常贴切。但是,如今人去楼空,已无复当年的英风雄威、歌舞升平,留给后人的,只是一片凄凉寂寞。开头两句就这样强烈地渲染出一种物是人非的气氛。“雄剑”,本指春秋时吴国人干将、莫邪所铸之剑,其剑有二,一雌一雄,雄剑进献于吴王,此处是以“雄剑”代指魏武所佩之剑。这剑当年曾伴随他南征北战,削平群雄,而今却已埋没于尘封之中而黯然失色了。“杂佩”亦指魏武所佩之饰物。古人述及人之佩戴物常以剑佩对举,如《说苑》云:“经侯过魏太子,左带玉具剑,右带环佩,左光照右,右光照左。”故此处剑佩连类而及。“销烁”,犹言销镕,在此即是荡然无存之意。这二句,由曹操的遗物引出,再申前意,补足文气。
  过片紧接上片,由望断江南而人不见的相思之苦,自然转入到回忆往事。“夕阳……画屏中”五句全是回忆往事,由上片的从空间着笔转入到下片的时间追忆。五句都是“记得”的内容,都应由“记得”领起。但“文似看山不喜平,”词尤忌全用平铺直叙,所以作者从回忆开始,马上描绘形象,而不从叙事入手。在一个夕阳西下的美好时刻,楼外晚烟轻笼,在这漫馨旖旎的环境里,一位绝色佳人出现了。融融脂粉,香气宜人,淡淡眉峰,远山凝翠。词人不多作铺叙笔法写她的面容、体态,而采用以部分代整体的借代修辞法,只写她的眉峰、粉香,其他就可想而知了。较之尽情铺叙,一览无余,更令人神往。这是很鲜明的形象,在词人记忆的荧光屏上永远不会消失。然后再用补写办法,补叙往事:“记得年时,相见画屏中。”这说明上面的一切都发生在楼上的画屏中。最后作者提出了一个问题:“相见以后是很快就离别了呢,还是共同生活了一段时间?”作者却不再作任何说明。填词也如绘画,绘画不能把整个纸面全部画满,什么都画尽,而应该留下适当的空白,笔尽而意不尽。填词也要留有空白,留有让读者想象的余地。
  此诗一韵到底,凡十六句,每四句为一节。诗意借观赏沿江景物以寄托作者落落寡合的“羁心”,诗中虽作旷达语,却充满了不合时宜的牢骚。这是谢灵运多数诗篇所共有的特色。
  文章短小精悍,言简意赅,文字清新雅致,不事雕琢,说理平易近人,这些都是这篇文章的特出之处。
  这首小诗,诗人只运用简朴的文字 ,就常见的“小雨”和“草色”,描绘出了早春的独特景色。刻画细腻,造句优美,构思新颖,给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
  诗的开头描写所看到的景色:长江从万山丛中呼啸东下,锺山似蟠龙乘风西上。江山形胜,使诗人想起当初秦始皇曾在此地埋下金玉杂宝,以镇压金陵的“天子之气”,但徒劳无功,金陵依然“王气”旺盛,此时又成了新建立的朱明王朝的京城。 接着笔头一转,写诗人自己的心绪和感慨。诗人说自己本是为了排遣胸中的“郁塞”而在酒后登台眺江的。建国之初,气象更新,何来愁思?读完全诗,便不难明白,他是从历史的教训而生忧患。“荒烟落日”的远景使他引发“苍茫万古意”,石头城下的涛声使他想起了三国、六朝的旧事。当年南朝陈后主君臣曾以为“长江天堑,古来限隔,虏军岂能飞渡?” 后来却成为北军的阶下囚。三国吴主孙皓迷信“黄旗紫盖见于东南,终有天下者,荆、扬之君乎”的谣传,带了王室及后宫数千人要去洛阳称帝,结果途遇大雪,士卒怨怒,只好返回。过了九年,晋军伐吴,吴在长江险要之处设置铁链,横锁江面,可是依旧挡不住进攻,孙皓只好出城投降。此时自三国东吴建都以来的六朝宫殿,都已杂草丛生,残败破落,那些妄想凭藉长江天险割据一方的“英雄”,只能让血流如潮,给百姓带来灾难,而一无所得。
  如果说第二联只是透露一些思乡的消息,带有含蓄的意味,而又未点明;那么第三联的“乡泪客中尽”,不仅点明了乡思,而且把这种感情一泄无余了。不仅他自己这样思乡,而且家人也在想望着他自己的归去,遥望着“天际”的“孤帆”。家人的想望,是假托之词,然而使思乡的感情,抒发得更为强烈了。“迷津欲有问”,是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者,而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津(渡口)的所在,反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方,以求见用,引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士,如今却奔走于东南各地(最后还到长安应进士举),却是把隐居与从政的矛盾集于一身,而这种矛盾又无法解决,故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水,与海相平,漫漫无边,加以天色阴暗,已至黄昏。这种景色,完全烘托出作者迷茫的心情。

创作背景

  明朝嘉靖年间,官居别驾的雷鸣阳在净众寺后的南山上,由下至顶建造了三座十分精致的山亭。史称鸣阳三亭。亭子建好后,还没有为亭子题名立匾。想请一位博学多才的名士,依山景转换之状,题写三座亭名,雷鸣阳想到了会稽山阴才子徐渭。徐渭不负厚望,上山观景拟名,劳累一天,为鸣阳三亭题写了“滴翠亭”、“怡心亭”、“观潮亭”三块匾额,见晚霞吐彩,日色已晚,就借宿在净众寺中。闲来无事,

  

吴灏( 两汉 )

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简 介

吴灏 吴灏,字远亭,安徽亳州人,干隆贡生,官合肥教谕。

武陵春·桃李风前多妩媚 / 钱九府

"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
大丈夫儿合自由。紫术黄菁苗蕺蕺,锦囊香麝语啾啾。
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
"西去长沙东上船,思量此事已千年。
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。


黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 王衢

土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
青山白云徒尔为。


新雷 / 达受

贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"


登单父陶少府半月台 / 史昂

"楚树雪晴后,萧萧落晚风。因思故国夜,临水几株空。
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
木末上明星。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,


春怀示邻里 / 万崇义

辞春不及秋,昆脚与皆头。
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
"碧池漾漾春水绿,中有佳禽暮栖宿。
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。


鹧鸪天·林断山明竹隐墙 / 钟离景伯

炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
黄金色,若逢竹实终不食。"
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"


高阳台·除夜 / 萧榕年

桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。


洛桥寒食日作十韵 / 张问

吾道将君道且殊,君须全似老君须。
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
桑田改变依然在,永作人间出世人。
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
故人荣此别,何用悲丝桐。"


清明日独酌 / 沈皞日

"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
水碓无人浩浩风。童子念经深竹里,猕猴拾虱夕阳中。
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。


踏莎美人·清明 / 息夫牧

扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
悠悠兰棹晚,渺渺荻花秋。无奈柔肠断,关山总是愁。"
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。