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洞箫赋

南北朝 / 邓定

作善神何酷,依仁命不融。天文虚北斗,人事罢南宫。
汲黯言当直,陈平智本奇。功成喜身退,时往惜年驰。
春雨依微自甘泉。春雨依微春尚早,长安贵游爱芳草。
林寻猿狖居,水戏鼋鼍穴。朔风吹飞雁,芳草亦云歇。"
讵怜冲斗气,犹向匣中鸣。"
今日伤蛇意,衔珠遂阙如。"
矗似长云亘,森如高戟耸。预绝豺狼忧,知免牛羊恐。
柳色烟相似,梨花雪不如。春风真有意,一一丽皇居。
麝脐龙髓怜娇饶。秋罗拂衣碎光动,露重花多香不销。
含情傲慰心目,何可一日无此君。"
妙管含秦凤,仙姿丽斗牛。形言防处逸,粹藻发嘉猷。
登岭亦溯溪,孤舟事沿越。崿嶂传彩翠,崖磴互欹缺。
门前乌臼树,惨澹天将曙。鹍鵊飞复还,郎随早帆去。
百万逐唿韩,频年不解鞍。兵屯绝漠暗,马饮浊河干。
懦夫仰高节,下里继阳春。"


洞箫赋拼音解释:

zuo shan shen he ku .yi ren ming bu rong .tian wen xu bei dou .ren shi ba nan gong .
ji an yan dang zhi .chen ping zhi ben qi .gong cheng xi shen tui .shi wang xi nian chi .
chun yu yi wei zi gan quan .chun yu yi wei chun shang zao .chang an gui you ai fang cao .
lin xun yuan you ju .shui xi yuan tuo xue .shuo feng chui fei yan .fang cao yi yun xie ..
ju lian chong dou qi .you xiang xia zhong ming ..
jin ri shang she yi .xian zhu sui que ru ..
chu si chang yun gen .sen ru gao ji song .yu jue chai lang you .zhi mian niu yang kong .
liu se yan xiang si .li hua xue bu ru .chun feng zhen you yi .yi yi li huang ju .
she qi long sui lian jiao rao .qiu luo fu yi sui guang dong .lu zhong hua duo xiang bu xiao .
han qing ao wei xin mu .he ke yi ri wu ci jun ..
miao guan han qin feng .xian zi li dou niu .xing yan fang chu yi .cui zao fa jia you .
deng ling yi su xi .gu zhou shi yan yue .e zhang chuan cai cui .ya deng hu yi que .
men qian wu jiu shu .can dan tian jiang shu .kun jia fei fu huan .lang sui zao fan qu .
bai wan zhu hu han .pin nian bu jie an .bing tun jue mo an .ma yin zhuo he gan .
nuo fu yang gao jie .xia li ji yang chun ..

译文及注释

译文
荆州不是我的家乡,却长久无奈地在这里滞留?
久旱无雨,桑树枝都长不出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
言辞贵于白璧,一诺重于黄金。
日光初照遮阳的掌扇在晃动,香烟缭绕黄袍上面绣龙飘浮。
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘(wang)得干干净净。
雨后春天的景色更(geng)加青翠美丽。只有那远离故乡的人,深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面,仿佛是碧玉梳子,苍翠的山峰,好象是美人的发髻。
病(bing)体虚弱消瘦,以致头上的纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
我和(he)你做了结发夫(fu)妻,连床席一次也没能睡暖;
来时仿佛短暂而美好的春梦?
亭中有龟形碑座,壁上镶嵌着螭(chi)龙雕刻,白昼静书斋空,只听拓碑声响登登。
现在这些酒已足够喝的了,姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
我把行程转向昆仑山下,路途遥远继续周游观察。
你眼睛里闪着泪光,在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何,不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候,我就会和你永远在一起。

注释
159.臧:善。
7.推:推究。物理:事物的道理。
[25]矗(chù触):耸立。此两句形容广陵城的高峻和平齐。
⑺援:攀援。推:推举。
6.卫叔卿:传说中的仙人。据《神仙传》载,仙人卫叔卿曾乘云车,驾百鹿去见汉武帝,但武帝只以臣下相待,于是大失所望,飘然离去。
[87]“凌波”二句:在水波上细步行走,溅起的水沫附在罗袜上如同尘埃。凌,踏。尘,指细微四散的水沫。
惕息:胆战心惊。
(33)校:中下级军官。

赏析

  下两句笔锋一转,顿觉风云突起,诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词,千回万转,更含无限酸辛。眼泪流了六十多年,早已尽了。但即使“眼枯终见血”,那些心怀故国的遗民依然企望南天;金人马队扬起的灰尘,隔不断他们苦盼王师的视线。中原广大人民受到压迫的沉重,经受折磨历程的长久,期望恢复信念的坚定不移与迫切,都充分表达出来了。以“胡尘”作“泪尽”的背景,感情愈加沉痛。结句一个“又”字扩大了时间的上限。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐,可是岁岁年年此愿落空。他们不知道,南宋君臣早已把他们忘记得干干净净。诗人极写北地遗民的苦望,实际上是在表露自己心头的失望。当然,他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗,历久愈炽;而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔,把大好河山、国恨家仇丢在脑后,可谓心死久矣。诗人为遗民呼号,目的还是想引起南宋当国者的警觉,激起他们的恢复之志。
  李商隐擅长抒写日常生活中某种微妙的诗意感受。这首小诗,写的就是春光烂漫所引起的一种难以名状的情绪。题一作“春光”。
  在此诗中李白已对万里长江的风光作了一个全面的描绘:上游之秀丽,三峡之急险,中游之宏阔,下游之浩瀚,都有极生动之描写,可以说李白用他的生花妙笔,为读者绘制了一幅极其宏伟的万里长江风光图卷。这是其它任何诗人所作不到的。而其他诗人,由于局于经历所限,对长江的描绘也只能是一时一处、一鳞一爪的个别描写,虽然他们可能写得很精彩,而不可能对万里长江绘出全图。即使是有人像李白那样有游万里长江的经历,但也未必像李白对长江那样的钟情,或虽钟情而不善于诗。
  工之侨第二次献琴,因为琴经过伪装,又是由贵人献上,竟得到极高的评价。文章比较详细地叙述工之侨伪装古琴的经过,先请漆工绘制“断纹”,再请刻字工匠刻上“古窾”,然后装在匣子里埋在地下,过了一年才拿出来。这说明工之侨把这件事做得很精心。献琴的方法也很巧妙,他不直接去献,而“抱以适市”,让别人重价买了去献,结果真的得到了极高的评价,成了“希世之珍”。
  《游兰溪》是一篇山水游记,又是记人之作。记游而记人,记人而及己。这中间,庞安常是个关键人物,作者是从庞安常与“我”同“异”的角度来写人的,“异”是关键之关键。作者去兰(qu lan)溪,原本不是去游山玩水,欣赏名胜古迹,他是去看田的。一个风云人物,不“处庙堂之高”,反倒跑到那穷乡僻壤去看田。
  “百年歌自苦,未见有知音。”正是诗人晚年对自己一生思想及悲剧命运的总结。诗人一生抱负远人,“烈士暮年,壮心不已”,然而仕途坎坷,个中甘苦,只有自己一人独享,而纵然有绝世才华,却未见有一个能理解他的知音。在当时社会里,文章上的知音,也就是事业上的援手。这两句感慨很深,很大,自视也很高。不能不使杜甫伤感:对于同时代的人诗人或较有成就的诗人,他本着“乐道人之善”的态度儿乎都评论到,全都给以相应的评价,他成了他们的知音。然而很少有人谈论到他的诗,他自己也没有知音。天宝末,殷璠编的《河岳英灵集》,高适、岑参、薛据等还有一些实在不高明的作家都入了选,独杜甫“名落孙山”。但杜甫并不急于求人知,也并不因此而丧失了自己的自信:他知道将来总会有他的知音的。但这不能不说是杜甫一生的悲剧。三、四两联,正是杜甫晚年生活与思想的自我写照。
  全文通过正反两方面的连论说了重农贵粟对于国家的富强和人民的安定生活所具有的决定性意义。作者在说明问题时运用古今对比,农夫与富商大贾的对比,法令与实际情况的对比,使他的主张得到更鲜明的表现,让统治者认识到问题的严重性。其中特别是对农民现实生活的贫困穷(kun qiong)苦的描写,揭露性很强。
  不过最令诗人惊异的,还是塞外气象的寥廓和峻美。此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白!“雨雪白飞千嶂外”句,即展现了那与“饮马流泉落日低,所迥然不同的又一奇境——剪影般的“千嶂”近景后,添染上一笔清莹洁白的“雨雪”作背景,更着以一“飞”字,便画出了一个多么寥廓、案洁,竣奇而不失轻灵流动之美的世界!
  此诗题目叫“《寄全椒山中道士》韦应物 古诗”。既然是“寄”,自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层,还有更深的一层,需要读者细心领略。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  这是一首酬赠诗,诗人酬和友人,以友人的诗题和诗,描写了秋夜清远疏淡的景色,意境开阔,同时写出时序更迭引起诗人心事未了的惆怅。
  诗的发端两句便指明了战争的方位和性质,见得是指陈时事,有感而发。“男儿(nan er)本自重横行,天子非常赐颜色”,貌似揄扬汉将去国时的威武荣耀,实则已隐含讥讽,预伏下文。樊哙在吕后面前说:“臣愿得十万众,横行匈奴中”,季布便斥责他当面欺君该斩。(见《史记·季布传》)所以,这“横行”的由来,就意味着恃勇轻敌。紧接着描写行军:“摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间。”透过这金鼓震天、大摇大摆前进的场面,可以揣知将军临战前不可一世的骄态,也为下文反衬。战端一启,“校尉羽书飞瀚海”,一个“飞”字警告了军情危急:“单于猎火照狼山”,犹如“看明王宵猎,骑火一川明,笳鼓悲鸣,遣人惊!”(张孝祥《六州歌头》)不意“残贼”乃有如此威势。从辞家去国到榆关、碣石,更到瀚海、狼山,八句诗概括了出征的历程,逐步推进,气氛也从宽缓渐入紧张。
  这首诗通篇白描,但内蕴深远,一个“醒”字严于斧钺,尖刻地揭开了在礼义廉耻封建帷幕重重遮掩下的极其丑恶的乱伦关系。较之“平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王”(李商隐《骊山有感》)和“寿王不忍金宫冷,独献君王一玉环(杨万里《题武惠妃传》),虽柔婉多了,而深讽冷嘲却犹有过之,是一首语极含蓄而讽意弥深的好诗。
  这首诗继承以诗歌体裁论诗歌的传统,见解卓异,说理畅达。全诗看似佶手拈来、随手而出,但却具有极为精辟深刻的理论内涵。李白、杜甫被称为诗中仙圣,在唐代即受到推崇,如韩愈在仕由逝世时才3岁,后来他熟读李杜诗篇,作有《调张籍》一诗,其中有“李杜文章在,光芒万丈长”“伊我生其后,举颈遥相望”等语,可谓敬佩得五体投地。而后世特别是明清两代,对李杜的崇拜更是前所未有,并且普遍地认为诗自唐以来诗道不振,一代不如一代。甚至有人还提出从《诗经》以来每况愈下、自宋元以来无诗之论,这种看法在明清诗歌理论中占有主导地位。
  “明月皎皎照我床,星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁?”女主人公伤心凄苦地怀念远人,她时而临风浩叹,时而抚琴低吟,旁徨徙倚,不知过了多久。月光透过帘栊照在她空荡荡的床上,她抬头仰望碧空,见银河已经西转,她这时才知道夜已经很深了。“夜未央”,在这里有两层含意,一层是说夜正深沉,我们的女主人公何时才能捱过这凄凉的漫漫长夜啊!另一层是象征的,是说战争和徭役无穷无尽,我们女主人公的这种人生苦难,就如同这漫漫黑夜,还长得很,还看不到个尽头呢!面对着这沉沉(chen chen)的夜空,仰望着这耿耿的星河,品味着这苦痛的人生,作为一个弱女子,我们的女主人公她又有什么办法能改变自己的命运呢?这时,她的眼睛忽然落在了银河两侧的那几颗亮星上:啊!牛郎织女,我可怜的苦命的伙伴,你们到底有什么罪过才叫人家把你们这样地隔断在银河两边呢?牵牛、织女分别是天鹰和天琴星座的主星,这两颗星很早以来就被我国古代人民传说成一对受迫害,不能团聚的夫妻,这是家喻户晓,无人不知的事情。女主人公对牵牛织女所说的这两句如愤如怨,如惑如痴的话,既是对天上双星说的,也是对自己说的,同时也是对和自己命运相同的千百万被迫分离、不能团聚的男男女女们说的。这个声音是一种强烈的呼吁,是一种悲凉的控诉,是一种愤怒的抗议,它仿佛是响彻了当时的苍穹,而且在以后近两千年的封建社会里年年月月、时时刻刻都还可以听到它的响亮的回声。这样语涉双关,言有尽而余味无穷,低回而又响亮的结尾,是十分精采的。
  由怀古而产生的忧伤很容易转换成孤独及思乡的情绪。与较老练诗人的修辞练习不同,陈子昂这首诗更多地与情绪的激发有关,而不是与技巧有关。他的旅行诗并不像王勃、卢照邻、骆宾王的同类诗,而更接近李百药的诗。诗中对句的排列比王勃、卢照邻的诗较不板滞。他的风格离开骆宾王的风格更远。骆宾王的怀古旅行诗用了高度矫饰的语言,即使最真诚的感情也会黯然失色,从而彻底破坏诗的情调。
  这三首诗写两夫妇别后相思。诗从男女两个方面写,由于着笔的角度不同,所以能够维妙维肖地传达出双方由心理、处境的不同决定着的表情方式的差异,所谓一种相思,两样别情。这三首诗既独立成章,又语语相关。诗的风格特点是微婉蕴藉。
  诗人目睹君山,心接传说,不禁神驰。三句遂由实写转虚写,由写景转(jing zhuan)抒情。从字面上似离送别题意益远,然而,“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅,与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云:“梦见长安陌,朝宗实盛哉!”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感,而去九重帝居的人,在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写,说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎?恋阙乎?“诗以神行,使人得其意于言之外,若远若近,若无若有”(屈绍隆《粤游杂咏》),这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。

创作背景

  竹的中通外直,不蔓不枝,象征君子的坦荡磊落,正大光明;竹的节节攀升,步步小结,象征君子的稳重踏实,严谨自励;竹的青翠素淡,冰清玉洁,象征君子的高洁脱俗,卓尔不凡;竹的经寒不凋,修直挺拔,象征君子的高洁脱俗,刚强正直……凡此种种,不一而足。竹刚劲,清秀,挺拔,不向风,人应有竹之君范,应有竹之坚强,在任何困难面前都不屈服,不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时,也衬托出自已高洁的情怀。

  

邓定( 南北朝 )

收录诗词 (8889)
简 介

邓定 明福建闽县人,字子静。洪武时隐居不仕。有《耕隐集》。

梦微之 / 贰冬烟

坐恐玉楼春欲尽,红绵粉絮裛妆啼。
还君结缕带,归妾织成诗。此物虽轻贱,不用使人嗤。"
蒲新节尚短,荷小盖犹低。无劳拂长袖,直待夜乌啼。"
西登咸阳途,日暮忧思多。傅岩既纡郁,首山亦嵯峨。
"桃花欲落柳条长,沙头水上足风光。
对酒鸣琴追野趣,时闻清吹入长松。"
"今夜启城闉,结伴戏芳春。鼓声撩乱动,风光触处新。
"亚相本时英,归来复国桢。朝推长孺直,野慕隐之清。


送裴十八图南归嵩山二首 / 富察采薇

"玉关春色晚,金河路几千。琴悲桂条上,笛怨柳花前。
零落答故人,将随江树老。"
"李门余妄进,徐榻君恒设。清论畅玄言,雅琴飞白雪。
"武帝伐昆明,穿池习五兵。水同河汉在,馆有豫章名。
紫殿金铺涩,黄陵玉座深。镜奁长不启,圣主泪沾巾。
"海鹤一为别,高程方杳然。影摇江海路,思结潇湘天。
平旦鹓鸾歌舞席,方宵鹦鹉献酬杯。"
望所思兮若何,月荡漾兮空波。云离离兮北断,


渔父·渔父醉 / 慕容冬莲

吉凶成纠缠,倚伏难预详。弓藏狡兔尽,慷慨念心伤。"
"归去南江水,磷磷见底清。转逢空阔处,聊洗滞留情。
万壑清光满,千门喜气浮。花间直城路,草际曲江流。
有意嫌兵部,专心望考功。谁知脚蹭蹬,几落省墙东。
"季生昔未达,身辱功不成。髡钳为台隶,灌园变姓名。
"万里边城远,千山行路难。举头惟见月,何处是长安。
郊童樵唱返,津叟钓歌还。客行无与晤,赖此释愁颜。"
行欣奉万岁,窃抃偶千龄。"


渔家傲·画鼓声中昏又晓 / 银凝旋

霜霭清九衢,霞光照双阙。纷纶文物纪,焕烂声明发。
"碧淀红涔崿嶂间,淙嵌洑岨洊成湾。琪树璇娟花未落,
复此灰心者,仍追巢顶禅。简书虽有畏,身世亦相捐。"
歌舞侯家艳,轩裘戚里光。安知杜陵下,碑版已相望。"
"花枝缺处青楼开,艳歌一曲酒一杯。美人劝我急行乐,
试登高而极目,莫不变而回肠。"
松柏衔哀处,幡花种福田。讵知留镜石,长与法轮圆。"
自君之出矣,弦吹绝无声。思君如百草,撩乱逐春生。


田家元日 / 慕容岳阳

暮雨虹霓一千尺。赤城门闭六丁直,晓日已烧东海色。
"沁园佳丽夺蓬瀛,翠壁红泉绕上京。二圣忽从鸾殿幸,
气连宫阙借氛氲。悬池的的停华露,偃盖重重拂瑞云。
"洛阳城头火曈曈,乱兵烧我天子宫。宫城南面有深山,
万里投荒裔,来时不见亲。一朝成白首,看取报家人。"
"邺城中,暮尘起。将黑丸,斫文吏。棘为鞭,虎为马。
伯阳道德何涕唾,仲尼礼乐徒卑栖。"
"浮云何权奇,绝足势未知。长嘶青海风,躞蹀振云丝。


清溪行 / 宣州清溪 / 轩辕半松

玉笼金琐养黄口,探雏取卵伴王孙。分曹六博快一掷,
"巫峡见巴东,迢迢半出空。云藏神女馆,雨到楚王宫。
驱车登崇墉,顾眄凌大荒。千里何萧条,草木自悲凉。
"枢掖调梅暇,林园艺槿初。入朝荣剑履,退食偶琴书。
归来谁为夫,请谢西家妇,莫辞先醉解罗襦。"
礼毕祀先,香散几筵。罢舞干戚,收撤豆笾。
"圣政惟稽古,宾门引上才。坊因购书立,殿为集贤开。
投醪衔饯酌,缉衮事征衣。勿谓公孙老,行闻奏凯归。"


伤春怨·雨打江南树 / 宿午

流连断续令人悲。赋情更有深缱绻,碧甃千寻尚为浅。
欲暮高唐行雨送,今宵定入荆王梦。荆王梦里爱秾华,
圆魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼风。"
停桡静听曲中意,好是云山韶濩音。
"去岁投荒客,今春肆眚归。律通幽谷暖,盆举太阳辉。
无复归云凭短翰,望日想长安。
悬瓢木叶上,风吹何历历。幽人不耐烦,振衣步闲寂。
唯有江湖意,沉冥空在兹。"


菩萨蛮·归鸿声断残云碧 / 太叔念柳

关山征戍远,闺阁别离难。苦战应憔悴,寒衣不要宽。"
我心松石清霞里,弄此幽弦不能已。我心河海白云垂,
同居女伴正衣裳,中庭寒月白如霜。贾生十八称才子,
母生众儿,有母怜之。独无母怜,儿宁不悲。"
"石图分帝宇,银牒洞灵宫。回丹萦岫室,复翠上岩栊。
霜重麟胶劲,风高月影圆。乌飞随帝辇,雁落逐鸣弦。
日高春睡足,帖马赏年华。倒插银鱼袋,行随金犊车。
"客来已两春,更瞻韶光早。花鸟既环合,江山复骈抱。


定西番·海燕欲飞调羽 / 司空漫

寂历弹琴地,幽流读书堂。玄龟埋卜室,彩凤灭词场。
舟沉身死悔难追。公无渡河公自为。"
北寺邻玄阙,南城写翠微。参差交隐见,仿佛接光辉。
晓漏离阊阖,鸣钟出未央。从来宿台上,天子贵文强。"
我欲使诸凡鸟雀,尽变为鹡鸰;我欲使诸凡草木,
一行罢兰径,数载历金门。既负潘生拙,俄从周任言。
云交雨合知何年。古来万事皆由命,何用临岐苦涕涟。"
旦逐刘伶去,宵随毕卓眠。不应长卖卜,须得杖头钱。


点绛唇·梅 / 倪平萱

途逢旧甿吏,城有同僚寀.望尘远见迎,拂馆来欣待。
暖梳簪朵事登楼,因挂垂杨立地愁。
梁驾陪玄赏,淄庭掩翠岑。对岩龙岫出,分壑雁池深。
战马空鞍归故营。时迁道革天下平,白环入贡沧海清。
"不分君恩断,观妆视镜中。容华尚春日,娇爱已秋风。
款曲童儿佐,依迟故老言。里颁慈惠赏,家受复除恩。
意随北雁云飞去,直待南州蕙草残。"
蒿里谁家地,松门何代丘。百年三万日,一别几千秋。