首页 古诗词 小雅·四月

小雅·四月

隋代 / 卢瑛田

发愿蓬莱见王母,却归人世施仙方。"
"秋来皎洁白须光,试脱朝簪学酒狂。
主文亲玉扆,通籍入金闺。肯念从戎去,风沙事鼓鼙。"
"终岁山川路,生涯总几何。艰难为客惯,贫贱受恩多。
"半夜思家睡里愁,雨声落落屋檐头。
今日后床重照看,生死终当此长别。"
"良人朝早半夜起,樱桃如珠露如水。
村蹊蒿棘间,往往断新耕。贫野烟火微,昼无乌鸢声。
我来至此中,守吏非本名。重君昔为主,相与下马行。
殷勤托行人,传语慎勿遗。别来年已老,亦闻鬓成丝。
"传诏收方贡,登车着赐衣。榷商蛮客富,税地芋田肥。


小雅·四月拼音解释:

fa yuan peng lai jian wang mu .que gui ren shi shi xian fang ..
.qiu lai jiao jie bai xu guang .shi tuo chao zan xue jiu kuang .
zhu wen qin yu yi .tong ji ru jin gui .ken nian cong rong qu .feng sha shi gu pi ..
.zhong sui shan chuan lu .sheng ya zong ji he .jian nan wei ke guan .pin jian shou en duo .
.ban ye si jia shui li chou .yu sheng luo luo wu yan tou .
jin ri hou chuang zhong zhao kan .sheng si zhong dang ci chang bie ..
.liang ren chao zao ban ye qi .ying tao ru zhu lu ru shui .
cun qi hao ji jian .wang wang duan xin geng .pin ye yan huo wei .zhou wu wu yuan sheng .
wo lai zhi ci zhong .shou li fei ben ming .zhong jun xi wei zhu .xiang yu xia ma xing .
yin qin tuo xing ren .chuan yu shen wu yi .bie lai nian yi lao .yi wen bin cheng si .
.chuan zhao shou fang gong .deng che zhuo ci yi .que shang man ke fu .shui di yu tian fei .

译文及注释

译文
方形刻花的古老石墩,矗立着大柱九根,刺杀斑豹流鲜血,注入银瓶痛饮。
  采大豆呀采大豆,用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见,王用什么将他赠?纵没什么将他赠,路车驷马给他乘。还用什么将他赠?龙袍绣衣已制成。
风和日丽,马嘶声声,可以想踏青上车马来往之景,青梅结子如豆,柳叶舒展如眉,日长气暖, 蝴蝶翩翩,大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后,又荡秋千,不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。
  吴县东面没有山,只在城西,山峰联在一起,山岭相叠,数量诸多;山势有起有伏,而灵岩就在其中,拔奇挺秀,像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去,都知道灵岩与众不同。
  不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这(zhe)个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句(ju)的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时(shi)候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从(cong)不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
  从山下往上走,有一座亭,在半山,大概建在这里,路人不必费太多体力就可以在此稍事休息;由亭往上,有一处幽深曲折的洞,有人说是西施洞;这里还有旺盛的泉水,相传是西施濯花之处,这里都是过去吴王夫差宴游的遗迹了。其上有草堂,可以宿息;有琴台,站在那里可以远眺四周;有轩,可以看到对面的洞庭山,轩名抱翠。有阁,可以俯瞰太湖水波,阁名涵虚;虚明动荡,因此称为奇观阁。吴郡最美的山是灵岩,而灵岩最美的地方,则是此处了。
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
偃松生长在千山万岭之上,杂雨飘落在南陵北陵之间。
  最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月,它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月,其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁,我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束,燕子还是那样,轻盈的踏上帘钩。我在秋日,面对你的坟茔,高歌一曲,然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
  黄帝说:“到了中午一定要抓紧曝晒,拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行,是十分容易的。假使不肯及早行动,到头来就要毁掉亲骨肉,而且还要杀他们的头,这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗?凭着天子的权位(wei),趁着当今的有利时机,靠着上天的帮助,尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑,假设陛下处在齐桓公的境地,大概不会去联合诸侯匡正天下吧?我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样,淮阴侯韩信还统治着楚,黥布统治着淮南,彭越统治着梁,韩王信统治着韩,张敖统治着赵,贯高做赵国的相,卢绾统治着燕,陈还在代国,假令这六七个王公都还健在,在这时陛下继位做天子,自己能感到安全吗?我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代,高祖和这些王公们共同起事,并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从,差一点的仅当个管理宫中事务的官员,他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武,即位做了天子,割出肥沃的土地,使这些王公成为诸侯王,多的有一百多个城,少的也有三四十个县,恩德是优厚的了,然而在以后的十年当中,反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公,并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的,也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁,所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过,上面这些情况,还有可以推托的理由,说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐,楚元王统治着楚,赵王统治着赵,幽王统治着淮阳,恭王统治着梁,灵王统治着燕,厉王统治着淮南,假如这六七位贵人都还健在,在这时陛下即皇帝位,能使天下太平吗?我又知陛下是不能的。像这些诸侯王,虽然名义上是臣子,实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法,大概没有不想采用天子的制度,而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人,赦免死罪,甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了,像厉王那样的不守法的人,命令他都不肯听从,又怎么能招他来呢!幸而召来了,法律怎么能施加到他身上呢!动了一个近亲,天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人,但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为,刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明,谁能和您一起来治理这些人呢?所以说,关系疏远的诸侯王必定危险,关系亲近的诸侯王也一定作乱,这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王,汉朝已经侥幸地战胜他们了,可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法,发动叛乱,如今已有征兆了,形势又完全回复到以前那种状态!灾祸的变化,还不知道要转移到何处,英明的皇帝处在这种情况下,尚且不能使国家安宁,后代又将怎么办呢!
想当年长安丧乱的时候,兄弟遭到了残酷的杀戮。
不知不觉就立秋了,夜也渐渐长了。

注释
决:决断,判定,判断。
⑵参差(cēncī):不整齐。
[34]毡裘:以毛织制之衣,北方少数民族服装,这里指代北魏。长,头目。这里指拓跋族北魏君长。
116、名:声誉。
”栗深林“句:使深林战栗,使层巅震惊。栗、惊,使动用法。
⒅款曲:衷情。
80、练要:心中简练合于要道。
(人们)只能远远地观赏(它们)却不能亲近而不庄重地玩弄它。(焉:句末语气词,相当于现代汉语中的“啊”“呀”等语义虚词。)
⑵时:片时、偶尔的意思,晴:一作“作”,暝:黄昏。

赏析

  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节(qing jie)只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
观感饶有新意  “而中秋为尤(you)胜”,文意以“而”字形成转折,以“尤”字造成递进。描述经过几次的递进,中心便确定下来了。 需要指出的是,《《虎丘记》袁宏道 古诗》不是某一次游览的当时实录,这从后文“登虎丘者六”的次数可以看出;也不是某一个中秋日的情景记实。从时间观念上看,显系事后追述;从空间观念上看,是六登虎丘的印象的综合描述。而综合印象中的特定意象则是虎丘中秋。这种记游散文的时空观念是饶有新意的。“每至是日”,就透现了这种非以某一中秋,而是概括几个中秋特征的审美意向。
  这首诗抒发了诗人离乡万里,腊夜怀乡思归之情。尾联与首联呼应,点出离家万里,岁暮不归的原因。
  这是诗人在汴京(今河南开封)东城送别友人之作。运判马察院,指马遵,字仲涂,饶州乐平(今属江西)人,当时以监察御史为江淮六路发运判官,是诗人的好友。宋代张世南《游宦纪闻》说:“龙图(龙图阁学士,马遵后来曾任此职)马公仲涂家藏蔡忠惠(即蔡襄,字君谟,谧忠惠,北宋大书法家)帖(tie),用金花纸十六幅,每幅四字,云:‘梅二(即梅尧臣,字圣俞,排行第二)马五(即马遵)蔡九(即蔡襄)皇祐壬辰(1052年,即皇祐四年)仲春寒食前一日会饮于普照院,仲涂和墨,圣俞按纸,君谟挥翰,过南都试呈杜公(即杜衍)、欧阳九(即欧阳修)评之,当属在何等。’”所叙时间、人事与此诗相合,故此诗作于1052年(皇祐四年)二月,当时梅尧臣在京城汴京监永济仓。
  诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象,注意气候、节令与农业生产的关系,其中虽有某种程度的迷信色彩,但更多的是从生产实践中总结出来的经验,有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容,其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情,说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望,以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇,惜壮志之难伸;又复悲天悯人,忧农收之不丰,隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来,士各有志,人各有愿;而在总的希望的水中,九派百支,主流总趋于一个定向:愿年年月圆花好,愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
  《《南邻》杜甫 古诗》是用两幅画面组成的一道诗,诗中有画,画中有诗。前半篇展现出来的是一幅山庄访隐图。
  诗人感叹自己虽然像古柏一样朴实无华,不以花叶之美炫俗,英采自然外露,使世人惊异,愿意不辞剪伐,陈力于庙堂,但没有人能把它送去。古柏心苦,却不免为蝼蚁所伤;柏叶余香,乃为鸾凤所喜。而自己的怀才不遇正是像这古柏一样。诗人最后终于发出了“古来材大难为用”的浩叹。
  这又一次告诉我们:历史的经验值得注意!历史发展虽然不是重复循环的,但常常有惊人的相似之处,不认真总结经验,吸取教训,确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”,就是一面镜子。国家虽然亡了,但留下了复仇的种子, 为日后的复兴提供了火种。星星之光,可以燎原。少康就真的从小到大,由弱到强, 灭掉仇敌,光复了祖先的业绩。
  “巴国山川尽,荆门烟雾开 。”两句分承起首对句,“巴国”,周姬姓国,子爵,封于巴,即今四川巴县。汉末刘璋又更永宁名巴郡,固陵名巴东,安汉名巴西 ,总称三巴。诗中说巴楚相连,巴国山川尽处,也指已入楚境。
  这首诗追忆了当年九死一生从胡尘中间道逃往凤翔的情景,痛定思痛,感慨万千。当年是“麻鞋见天子,衣袖露两肘。朝廷悯生还,亲故伤老丑。涕泪授拾遗,流离主恩厚”,本以为从此可以效忠王室、裨补国政,谁知却因正直敢言了遭奸按诽傍,天子疏远,从政一年多就被贬斥。诗人内心的怨望很深,却以“不怨之怨”的委婉笔法写出。篇末抒发自己眷念京国的深情,更加衬托出统治者的黑白不辨、冷酷无情。
  王安石曾指出,唐朝人学习杜甫而真正得到杜诗神韵的就只有李商隐一人而(ren er)已。李商隐在该诗中把时事之感融人酬答唱和之中,将抒情、叙事紧紧融合在一起,气势宏大,情韵深厚,笔力雄健,结构上参差错落,富于变化。诗的风格沉郁顿挫,苍劲雄迈,与杜甫晚年的七律,如《恨别》、《登楼》、《秋兴八首》等诗很相近,而与诗人描写爱情的《无题》那种隐微(yin wei)幽深、凄婉动情的风格大有不同。不过,李商隐此诗,并非单纯的模拟,更有自己的特色,诗歌中融入了较多的个人身世之感。其体情之入骨,用情之深挚,是他一以贯之的风格。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生,然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。

创作背景

  1924年,梁启超为了欢迎印度诗人泰戈尔,在北京作了一次演讲,提到《孔雀东南飞》的写作年代问题,他说:“像《孔雀东南飞》和《木兰诗》一类的作品,都起于六朝,前此却无有。(《孔雀东南飞》向来都认为汉诗,但我疑心是六朝的,我别有考证。)《佛本行赞》现在译成四本,原来只是一首诗。……六朝人几于人人共读。那种热烈的情感和丰富的想象,输入我们诗人的心灵中当然不少,只恐《孔雀东南飞》一路的长篇叙事抒情诗,也间接受着影响吧?”(见《印度与中国文化之亲属关系》讲稿,北京《晨报》)此说在文学界颇多影响。

  

卢瑛田( 隋代 )

收录诗词 (6948)
简 介

卢瑛田 卢瑛田,字虹仲。东莞人。明神宗万历八年(一五八〇)进士,授户部主事,历员外郎中,管徐洪船钞,擢湖广宪副,以援蜀军功,迁四川参政、转河南按察使。卒赠太仆寺正卿。清黄登《岭南五朝诗选》卷四有传。

乐羊子妻 / 姚允迪

烟村社树鹭湖秋。蒿莱织妾晨炊黍,隅落耕童夕放牛。
贵无身外名,贱有区中役。忽忽百龄内,殷殷千虑迫。
池笼岂所安,樵牧乃所便。终当解缨络,田里谐因缘。"
文武轻车少,腥膻左衽衰。北风如有寄,画取受降时。"
无定河边数株柳,共送行人一杯酒。胡儿起作和蕃歌,
我谓尔从天上来。负颠狂之墨妙,有墨狂之逸才。
直至今来意通形神开,拥传又恨斜阳催。
蹇辞惭自寡,渴病老难痊。书此更何问,边韶唯昼眠。"


咏史 / 侯怀风

"十年离乱后,此去若为情。春晚香山绿,人稀豫水清。
四方尚尔文,独我敬尔贤。但爱金玉声,不贵金玉坚。
莎草山城小,毛洲海驿长。玄成知必大,宁是泛沧浪。"
地僻秦人少,山多越路迷。萧萧驱匹马,何处是兰溪。"
新除陇右世家雄。知时每笑论兵法,识势还轻立战功。
骑省潘郎思,衡闱宋玉愁。神仙惭李郭,词赋谢曹刘。
"漫漫复凄凄,黄沙暮渐迷。人当故乡立,马过旧营嘶。
礼容疑在少施家。逸民羽客期皆至,疏竹青苔景半斜。


戏题松树 / 龙榆生

在日贪为善,昨来闻更贫。相如有遗草,一为问家人。"
世人车马不知处,时有归云到枕边。"
"汗浥新装画不成,丝催急节舞衣轻。
乃知众鸟非俦比,暮噪晨鸣倦人耳。共爱奇音那可亲,
"改火清明后,优恩赐近臣。漏残丹禁晚,燧发白榆新。
应为芬芳比君子。"
"侧闻郡守至,偶乘黄犊出。不别桃源人,一见经累日。
曾读列仙王母传,九天未胜此中游。"


春望 / 黎持正

有客初留鹢,贪程尚数蓂.自当徐孺榻,不是谢公亭。
石滑羊肠险,山空杜宇悲。琴心正幽怨,莫奏凤凰诗。"
昔时霜台镜,丑妇羞尔形。闭匣二十年,皎洁常独明。
"若道春无赖,飞花合逐风。巧知人意里,解入酒杯中。
黄金百镒相知人。平生傲岸其志不可测;数十年为客,
惟有楼中好山色,稻畦残水入秋池。"
"书生难得是金吾,近日登科记总无。半夜进傩当玉殿,
"济江篇已出,书府俸犹贫。积雪商山道,全家楚塞人。


西江夜行 / 贺振能

"白发金陵客,怀归不暂留。交情分两地,行色载孤舟。
"中禁鸣钟日欲高,北窗欹枕望频搔。
清光远似庾公楼。婵娟更称凭高望,皎洁能传自古愁。
"画精神,画筋骨,一团旋风瞥灭没。仰秣如上贺兰山,
"玉人垂玉鞭,百骑带櫜鞬.从赏野邮静,献新秋果鲜。
"延步爱清晨,空山日照春。蜜房那有主,石室自无邻。
"胡儿吹角汉城头,月皎霜寒大漠秋。
骨毛焦瘦令人伤。朝朝放在儿童手,谁觉举头看故乡。


醉落魄·正月二十日张园赏海棠作 / 黄立世

毵毵拂人行不进,依依送君无远近。青春去住随柳条,
金英分蕊细,玉露结房稠。黄雀知恩在,衔飞亦上楼。"
古道黄花落,平芜赤烧生。茂陵虽有病,犹得伴君行。"
儒风久沦弊,颜闵寿不长。邦国岂殄瘁,斯人今又亡。
"馆娃宫中露华冷,月落啼鸦散金井。吴王扶头酒初醒,
泰阶备雅乐,九奏鸾凤鸣。裴回庆云中,竽磬寒铮铮。
略地关山冷,防河雨雪稠。翻弓骋猿臂,承箭惜貂裘。
"还归柳市去,远远出人群。苔甃桐花落,山窗桂树薰。


与赵莒茶宴 / 许宗衡

越禽唯有南枝分,目送孤鸿飞向西。"
惆怅梧桐非旧影,不悲鸿雁暂随阳。"
"凤翔属明代,羽翼文葳蕤。昆仑进琪树,飞舞下瑶池。
佳人窅何许,中夜心寂寞。试忆花正开,复惊叶初落。
"草绿古燕州,莺声引独游。雁归天北畔,春尽海西头。
"吾从骥足杨茂卿,性灵且奇才甚清。海内方微风雅道,
风摆莲衣干,月背鸟巢寒。文鱼翻乱叶,翠羽上危栏。
银烛摇摇尘暗下,却愁红粉泪痕生。"


华山畿·啼相忆 / 蔡平娘

感此时物变,悠然遐想通。偶来被簪组,自觉如池龙。
灯前自绣芙蓉带。十年不开一片铁,长向暗中梳白发。
"惆怅多山人复稀,杜鹃啼处泪沾衣。
遍传金胜喜逢人。烟添柳色看犹浅,鸟踏梅花落已频。
"独来多任性,惟与白云期。深处花开尽,迟眠人不知。
"日华浮野水,草色合遥空。处处山依旧,年年事不同。
"除书亦下属微班,唤作官曹便不闲。检案事多关市井,
独有野人箕踞惯,过君始得一长吟。"


送赞律师归嵩山 / 厉文翁

"汉代文明今盛明,犹将贾傅暂专城。何妨密旨先符竹,
"最称弘偃少,早岁草茅居。年老从僧律,生知解佛书。
"晓雾忽为霜,寒蝉还罢响。行人在长道,日暮多归想。
为髡为钳,如视草木。天道无知,我罹其毒。神道无知。
久与故交别,他荣我穷居。到门懒入门,何况千里馀。
差池树里鸟衔残。旋销迎暖沾墙少,斜舞遮春到地难。
道义集天爵,菁华极人文。握兰中台并,折桂东堂春。
"中年从一尉,自笑此身非。道在甘微禄,时难耻息机。


齐天乐·夜来疏雨鸣金井 / 谭处端

偶寻野外寺,仰慕贤者躅。不见昔簪裾,犹有旧松竹。
秋日梁王池阁好,新歌散入管弦声。"
高松连寺影,亚竹入窗枝。闲忆草堂路,相逢非素期。"
"至道归淳朴,明珠被弃捐。天真来照乘,成性却沈泉。
开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁,再三招手起来迟。
"忆昨天台到赤城,几朝仙籁耳中生。云龙出水风声急,
捧君青松曲,自顾同衰木。曲罢不相亲,深山头白人。"
辟疆旧林间,怪石纷相向。(玩月辟疆园,见《纪事》) 绝涧方险寻,乱岩亦危造。(见《海录碎事》) 泻从千仞石,寄逐九江船。(题康王谷泉,见《统志》)