首页 古诗词 满江红·代王夫人作

满江红·代王夫人作

五代 / 沙从心

莫倚春风便多事,玉楼还有晏眠人。"
宦游终自苦,身世静堪观。争似山中隐,和云枕碧湍。"
绿槐生在膏腴地,何得无心拒雪霜。"
"出水莲花比性灵,三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒,
平生志业匡尧舜,又拟沧浪学钓翁。"
"忠臣祝寿吐嘉词,鲍叔临轩酒一卮。
那堪望断他乡目,只此萧条自白头。"
晨昏知汝道,诗酒卫吾身。自笑抛麋鹿,长安拟醉春。"
"年年七夕渡瑶轩,谁道秋期有泪痕。
"嵇阮相将棹酒船,晚风侵浪水侵舷。轻如控鲤初离岸,
"共贺登科后,明宣入紫宸。又看重试榜,还见苦吟人。
"江梅且缓飞,前辈有歌词。莫惜黄金缕,难忘白雪枝。


满江红·代王夫人作拼音解释:

mo yi chun feng bian duo shi .yu lou huan you yan mian ren ..
huan you zhong zi ku .shen shi jing kan guan .zheng si shan zhong yin .he yun zhen bi tuan ..
lv huai sheng zai gao yu di .he de wu xin ju xue shuang ..
.chu shui lian hua bi xing ling .san sheng chen meng yi shi xing .shen chuan zun sheng tuo luo zhou .
ping sheng zhi ye kuang yao shun .you ni cang lang xue diao weng ..
.zhong chen zhu shou tu jia ci .bao shu lin xuan jiu yi zhi .
na kan wang duan ta xiang mu .zhi ci xiao tiao zi bai tou ..
chen hun zhi ru dao .shi jiu wei wu shen .zi xiao pao mi lu .chang an ni zui chun ..
.nian nian qi xi du yao xuan .shui dao qiu qi you lei hen .
.ji ruan xiang jiang zhao jiu chuan .wan feng qin lang shui qin xian .qing ru kong li chu li an .
.gong he deng ke hou .ming xuan ru zi chen .you kan zhong shi bang .huan jian ku yin ren .
.jiang mei qie huan fei .qian bei you ge ci .mo xi huang jin lv .nan wang bai xue zhi .

译文及注释

译文
人(ren)人都把艾草挂满腰间,说(shuo)幽兰是(shi)不可佩的东西。
年少有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
一望无垠的沙滩上,潮水涌上来了,像一道白色的长虹;我猜想,是不是瑶台仙人,失手把玉杯中的琼浆泼向了人间,如此奔腾汹涌。
两列美女轮流起舞,舞步与歌辞的节奏相当。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿(chuan)上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却(que)用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
一再解释说:“酒味之所以淡薄,是由于田地没人去耕耘。
风吹电闪之中旌旗飘,战鼓擂动,山河震动,日月高标。
带着一丝寒意,独(du)自登上小楼,清晨的阴凉,令人厌烦,仿佛已是深秋。回望画屏,淡淡烟雾,潺潺流水,意境幽幽。
昨天夜里雨点虽然稀疏,但是风却劲吹不停,我酣睡一夜,然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。于是就问正在卷帘的侍女,外面的情况如何,她只对我说:“海棠花依旧如故”。知道吗?知道吗?应是绿叶繁茂,红花凋零。
“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
永元年的荔枝来自交州,天宝年的荔枝来自涪州,人们到今天还恨不得生吃李林甫的肉,有谁把酒去祭奠唐伯游?
  东陵侯被废弃以后,往司马季主那儿去占卜。
千里芦花望断,不见归雁行踪。

注释
精华:月亮的光华。
124. 已:时间副词,可译为“在……之后”。
①《梁父吟》——梁父亦作梁甫,在泰山附近;《梁父吟》,乐曲名。《蜀志》:“诸葛亮好为《梁甫吟》”,作者因钦慕诸葛亮恢复中原的壮志,所以也爱唱这个曲调。 
②本:原,原本。
①碧海:传说中的海名。东方朔《十洲记》:“扶桑在东海之东岸。岸直,陆行登岸一万里,东复有碧海。海广狭浩汗,与东海等。水既不咸苦,正作碧色,甘香味美。”又做青天解。宋晁补之《洞仙歌》:“青烟幂处,碧海飞天镜。”
使(使吾君、使诸侯):致使,让。
②玉笛:笛子的美称。③暗飞声:声音不知从何处传来。声:声音。
⑧荡:放肆。
⑵西施:春秋时越过绝色美女。谩(màn)道:空说或莫说的意思。浣(huàn):洗。春纱:生丝织成的薄纱。

赏析

  这是一首酬赠诗,诗人酬和友人,以友人的诗题和诗,描写了秋夜清远疏淡的景色,意境开阔,同时写出时序更迭引起(qi)诗人心事未了的惆怅。
  全诗咏物写景,语言清丽传神,为读者描摹出一幅风韵十足的“寒雪《早梅》齐己 古诗图”,有“状难写之景如在目前”之神;突出了《早梅》齐己 古诗不畏严寒、傲然独立的个性,创造了一种高远的境界。借物喻己,含蕴深藉,诗人怀才不遇、清高孤傲、坚贞不屈、执著自信的节操情怀蕴含景中,又具“含不尽之意见于言外”之妙 。神妙毕备,意蕴隽永,堪称诗林“咏物台”上的一枝独秀!
  “你家的男人都到哪儿去了?快交出来!”老妇泣诉说:“三个儿子都当兵守邺城去了。一个儿子刚刚捎来一封信,信中说,另外两个儿子已经牺牲了!……”泣诉的时候,可能县吏不相信,还拿出信来交县吏看。
  另外,整首诗雄浑沉郁、忧愤深广,也有“江西诗派”作(zuo)品的影子,但又突破了江西诗风。
  这首诗很像一幅古代农村风俗画。据钱钟书《宋诗选注》,清初著名画家恽格(寿平)曾借此诗题画。
  最后一句(ju),图穷而匕首现,“一曲后庭花”交代了结绮、临春之所以成了野草的原因,总结了陈朝亡国的教训,抨击了陈后主的荒淫,全诗的意义几乎全部凝聚在这五个字之中,此诗的主旨在千呼万唤中姗姗而出。然而刘禹锡的怀古诗是十分含蓄的,他并不直接指斥昏庸帝王的荒淫误国,而是以一个典型的意象婉转地表达悲愤之情。自从陈后主亡国之后,在文人的笔下,《后庭花》早已成为众所周知的“亡国之音”。在刘禹锡之后也有一些以后庭花指代亡国的名句,如李商隐“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花”、杜牧“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”。刘禹锡在这里指出,六朝的覆灭,南陈的亡国,都只因为那曲靡靡之音——《玉树后庭花》。这里的后庭花已不再是一首曲子的名称,而是帝王为一己之享乐,以致国破身亡的代名词。这一句较(ju jiao)之前句讽喻的意味更加浓厚。这是诗人对于风雨飘摇的大唐帝国的劝谏,其苦心历历可见。
  后两句写忽寒。诗人审美感受相当细腻,也很会捕捉典型的细节:“怪来一夜蛙声歇”,这是从听觉角度落墨,写气候忽冷。诗人很会捕捉典型的细节:先是从听觉角度着笔,前两天气候乍暖时,田蛙也为之欢欣歌唱,增添了暖意。但忽然“一夜蛙声歇”,确令人感到“怪”。“又作东风十日寒”:原来是气温又变寒,青蛙于气温变化极敏感,他们躲进洞里,声息全无,正显示着“东风十日寒”。此句又从触觉角度来写。“十日”与“一夜”相对,时间更长,但毕竟已是“东风”,此“寒”自是强弩之末,不必为之生畏。
  从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸,鲜有人声喧哗,这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任,这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树,蕙草留芳根”,王羲之和谢安可谓志同道合,就像梧桐与嘉树一样,而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样,成为了代代相传的千秋佳话。想到这段历史,诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自己的才能,他相信只要有机会,自己也可以像谢安一样,建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己,自己空有才华而无人赏识,怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望,白鹭在春天的小洲上空飞过,青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望,而身边的谢安墩由于年代久远,楼台倒塌,到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存,于是又有感而发:如果有一天自己能建功立业,实现心中抱负,一定会辞去官职,到归隐之地享受田园牧歌的生活。
  另一方面,唐朝统治者在平时剥削、压迫人民,在国难当头的时候,却又昏庸无能,把战争造成的灾难全部推向人民,要捐要人,根本不顾人民死活。这两种矛盾,在当时社会现实中尖锐地存在着,然而前者毕竟居于主要地位。可以说,在平叛这一点上,人民和唐王朝多少有一致的地方。因此,杜甫的“三吏”、“三别”既揭露统治集团不顾人民死活,又旗帜鲜明(xian ming)地肯定平叛战争,甚至对应征者加以劝慰和鼓励,读者也就不难理解了。因为当时的人民虽然怨恨唐王朝,但终究咬紧牙关,含着眼泪,走上前线支持了平叛战争。“白水暮东流,青山犹哭声”表达了作者对应征的“中男”的无限同情之心。
  世人常常用这句诗来赞美人才辈出,或表示一代新人替换旧人,或新一代的崛起,就如滚滚长江,无法阻拦。
  这首《《春雪》韩愈 古诗》诗,构思新巧。
观感饶有新意  “而中秋为尤胜”,文意以“而”字形成转折,以“尤”字造成递进。描述经过几次的递进,中心便确定下来了。 需要指出的是,《《虎丘记》袁宏道 古诗》不是某一次游览的当时实录,这从后文“登虎丘者六”的次数可以看出;也不是某一个中秋日的情景记实。从时间观念上看,显系事后追述;从空间观念上看,是六登虎丘的印象的综合描述。而综合印象中的特定意象则是虎丘中秋。这种记游散文的时空观念是饶有新意的。“每至是日”,就透现了这种非以某一中秋,而是概括几个中秋特征的审美意向。
第一首
  作者元结以右溪无人赏识、任使芜秽的遭际,抒发自己怀才不遇的深沉慨叹,明显地流露出抑郁不平之气。元结疏通右溪,建造亭宇,种上象征高洁的松桂和香草,这表现出他对美的追求,更反映了他淡泊名利、爱好天然的性格。文章借右溪无人赏爱,抒发了作者怀才不遇的感慨。前半部分集中写景,后半部分偏重议论抒情,景为情设,情因景生,情景交融,形神具备,是一篇独立的游记。因此,《《右溪记》元结 古诗》不仅具有强烈的时代特征,而且也蕴含着作者鲜明的个性特征。
其一
  “遥夜泛清瑟,西风生翠萝。”漫漫长夜,荡漾着清冷的瑟音;凛凛西风,吹拂着青萝轻轻飘荡。    “残萤栖玉露,早雁拂金河。”几只残存的萤火虫,栖息在沾满白露的野草上;清秋的拂晓,一行大雁掠过星光淡淡的银河。    诗的后四句写初秋的早晨:
第三部分  (最后一个自然段)以劝慰之语作结,回应书信开头。“乡园多故,不能不动客子之愁。”家乡常受倭寇侵扰。“客子”,身在异乡之人,指作者本人。作者时刻思念着家乡,当然也时刻思念着刘一丈。“至于长者抱才而困,则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚,亡论长者不欲轻弃之,则天意亦不欲长者之轻弃之也,幸宁心哉!”(你怀才而遭困顿,就更使我感到悲伤,天公赐给您博学多才,且莫说你自己愿轻易抛弃它,就是天意也不愿您轻易抛弃这些呀!希望你心情能够平静下来。)  这段话表明了几层意思?主要有三层:其一、客居他乡的游子对家乡的怀念;其二、对刘一丈抱才而困的不平和愤慨;其三、对刘一丈的劝慰,回应开头刘一丈对自己的关心。  说明这一部分和文章主题的关系?这段文字是全篇不可分割的部分,用刘一丈抱才而困的处境进一步揭露了“上下相孚”的虚伪性。  说明其在结构上的关系。回应文章开头,使首尾呼应,结构严谨。这并非一般客套话,仍然紧扣“上下相孚”这个中心。从上面所言,作者自己尚且“不见悦于长吏”,何况刘一丈这样德高学广之人呢?既是对他怀才不遇的深切同情,也希望他能洗身持洁,以展抱负之日。  通过以上分析,我们知道散文《《报刘一丈书》宗臣 古诗》有较高的思想性,它具有尖锐的现实针对性和强烈的批判性。作者敢冒政治的风险,以鲜明的立场和大无畏的精神把矛头指向严嵩,揭露官场中权者持骄纳贿,谒者拍马求宠的真实情态和丑恶本质,大胆反映了现实生活的矛盾和现象,把明代官场的丑恶内幕以及罪恶,予以淋漓尽致地描写,揭示了当时是怎样社会现象。我们说这书信不仅有揭露作用,对于我们今天的读者也有一定的启发作用。文中所针对的虽然是具体的人和具体的事情、具体的社会现象,但是却启迪人们该如何对待不良社会风尚上做一些规律性的思考,什么样的思考呢?那就是启发我们要从品德和节操的高度去对待社会不良风气。在强大的恶劣社会风尚面前,要站稳脚步,坚守节操,保持品德的完美,不能随波逐流,同流合污。我们要相信是非曲直、功过,历史都会给予公允的评论。代表恶势力的严嵩,曾经是那么的不可一世,但终究身败名裂;而品德高洁的宗臣为后人所传颂,这些都具有规律性。因此我们说这篇文章有广泛而深刻的意义,以人为镜可知得失,以古为鉴,可知新蒂。
  碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩,并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃,气势磅礴,被人誉为“宋人集中无此文字,直然凌越四百年,迫文公(按指韩愈)而上之”(《苏长公合作》引钱东湖语)。黄震甚至说:“《韩文公庙碑》,非东坡不能为此,非韩公不足以当此,千古奇观也。”(《三苏文范》引)
  从屈原在当时社会中的身份来说,他是一位政治家,而不是一般意义上的“诗人”;但以他的巨大的创作成就来说,他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品,但它基本上是群众性集体性的创作,个性的表现甚少。而屈原的创作,却是用他的理想、遭遇、痛苦,以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
  “诗是无形画,画是有形诗”(郭熙《林泉高致》),诗画有相通之处。因此,诗歌可再现画境。但以诗题画,一般不宜于全写真境,更不宜全写画境。全写真境,变成了山水景物诗,不成其为题画诗;全写画境。用诗句一一描述画中景物,无异于舍弃诗歌的想象和抒情之长,容易写的呆滞而无生气。沈德潜说杜甫题画诗:“全不粘画上发论。如题画马、画鹰,必说到真马真鹰,复从真马、真鹰发出议论。后人可以为式。”(《说诗晬语》)杜甫的《奉先刘少府新画山水障歌》,便从画面引出真景,又由真景返回画景。黄庭坚这首诗,便学习了杜甫题画诗的手法,使画中之景与画外真景水乳交融,并同人的感情发生交流。
  现代的读者接触古诗,常常认为具有现实批判性的作品名篇很多,而“颂”体诗歌难得佳作。杜甫《《洗兵马》杜甫 古诗》是个例外。诗中有句说“词人解撰河清颂”(424—453年期间,即南朝宋文帝元嘉年间,河、济俱清,鲍照作《河清颂》赞美),这首诗本身就可说是热情洋溢的《河清颂》。

创作背景

  人闻云南多瘴疠,未战,士卒死者什八九,莫肯应募。杨国忠(时任宰相)遣御史分道捕人,连枷送诣军所……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野。

  

沙从心( 五代 )

收录诗词 (7879)
简 介

沙从心 字循矩,光绪乙酉拔贡,戊子举人。官内阁中书协办侍读。为诸生时,才名籍盛,尝肄业南菁书院。学使王先谦刊续皇清经解,分任校勘,多所尽力。邑志传文苑。

新嫁娘词 / 黎甲戌

若教须作康庄好,更有高车驷马忧。"
"前年同醉武陵亭,绝倒闲谭坐到明。也有绛唇歌白雪,
乡里老农多见笑,不知稽古胜耕锄。"
绿杨门掩马频嘶。座中古物多仙意,壁上新诗有御题。
殊时异世为儒者,不见文皇与武皇。"
耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律,又见玄冥变玉签。
"身未立间终日苦,身当立后几年荣。
重华不是风流主,湘水犹传泣二妃。"


馈岁 / 别岁 / 守岁 / 运凌博

晚日催弦管,春风入绮罗。杏花如有意,偏落舞衫多。
若能终始匡天子,何必□□□□□。"
应怜正视淮王诏,不识东林物外情。"
吟诗台上如相问,与说蟠溪直钓翁。"
三庚到秋伏,偶来松槛立。热少清风多,开门放山入。
若道地中休下泪,不应新竹有啼痕。"
无那两三新进士,风流长得饮徒怜。"
一从秉箕帚,十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣,


李都尉古剑 / 亓官海宇

"贪铸金钱盗写符,何曾七国戒前车。长生不待炉中药,
为问东山谢丞相,可能诸妓胜红儿。
松屋无人闻昼鸡。几聚衣冠埋作土,当年歌舞醉如泥。
我拜师门更南去,荔枝春熟向渝泸。"
相风不动乌龙睡,时有娇莺自唤名。"
"天上梦魂何杳杳,日宫消息太沈沈。
戎提虎仆毛,专奉狼头纛。行府寄精庐,开窗对林麓。
"汉贪金帛鬻公卿,财赡羸军冀国宁。


赏春 / 日雪芬

胜游记得当年景,清气逼人毛骨冷。笑唿明镜上遥天,
一生年少几多时。青云寸禄心耕早,明月仙枝分种迟。
松格一何高,何人号乳毛。霜天寓直夜,愧尔伴闲曹。
"烟萝况逼神仙窟,丹灶还应许独寻。(《赠黄璞》,
粉化横波溢,衫轻晓雾春。鸦黄双凤翅,麝月半鱼鳞。
花落空山入阆州。不忿黄鹂惊晓梦,唯应杜宇信春愁。
"少见修行得似师,茅堂佛像亦随时。禅衣衲后云藏线,
"阮氏清风竹巷深,满溪松竹似山阴。门当谷路多樵客,


卜算子 / 火芳泽

曾把禅机销此病,破除才尽又重生。"
唯有一篇杨柳曲,江南江北为君愁。"
上略咸推妙,前锋讵可当。纡金光照耀,执玉意藏昂。
"锦江晴碧剑锋奇,合有千年降圣时。
五瓶惟恐竭甘泉。多端莫撼三珠树,密策寻遗七宝鞭。
"愁多却讶天凉早,思倦翻嫌夜漏迟。
荷梗白玉香,荇菜青丝脆。腊酒击泥封,罗列总新味。
"不知名利苦,念佛老岷峨。衲补云千片,香烧印一窠。


边词 / 冠忆秋

"故园招隐客,应便笑无成。谒帝逢移国,投文值用兵。
东去西来人不会,上卿踪迹本玄洲。"
"独倚危楼四望遥,杏花春陌马声骄。池边冰刃暖初落,
但是秕糠微细物,等闲抬举到青云。"
九华道士浑如梦,犹向尊前笑揭天。"
八月夜长乡思切,鬓边添得几茎丝。"
长忆去年寒食夜,杏花零落雨霏霏。"
依依官渡头,晴阳照行旅。"


心术 / 夏侯玉宁

宜臼东来年更远,川流难绝信源长。"
渐寒沙上雨,欲暝水边村。莫忘分襟处,梅花扑酒尊。"
片月斜生梦泽南。爨动晓烟烹紫蕨,露和香蒂摘黄柑。
"晓鼓人已行,暮鼓人未息。梯航万国来,争先贡金帛。
影密灯回照,声繁竹送敲。玩宜苏让点,餐称蜜匀抄。
"纷纷从此见花残,转觉长绳系日难。
夜久忽闻铃索动,玉堂西畔响丁东。"
兴亡在德不在鼎,楚子何劳问重轻。"


裴给事宅白牡丹 / 上官雨秋

丹青画不成,造化供难足。合有羽衣人,飘飖曳烟躅。
晓来山鸟闹,雨过杏花稀。(见《优古堂诗话》)
"流落常嗟胜会稀,故人相遇菊花时。凤笙龙笛数巡酒,
绿摆杨枝嫩,红挑菜甲香。凤凰城已尽,鹦鹉赋应狂。
丹穴凤凰胶不远。莫道流水不回波,海上两潮长自返。"
乌帽素餐兼施药,前生多恐是医僧。"
有时红旭见蓬莱。碛连荒戍频频火,天绝纤云往往雷。
鸳鹭皆回席,皋夔亦慕膻。庆霄舒羽翼,尘世有神仙。


临江仙·洞庭波浪飐晴天 / 皇甫巧凝

日月浮生外,干坤大醉间。故园华表上,谁得见君还。"
红儿不向汉宫生,便使双成谩得名。
处世曾无过,惟天合是媒。长安不觉远,期遂一名回。"
目断琼林攀不得,一重丹水抵三湘。"
绿槐阴在鹊无枝。赖将吟咏聊惆怅,早是疏顽耐别离。
忽逢碧树含清风。清风留我移时住,满地浓阴懒前去。
"云散天边落照和,关关春树鸟声多。刘伶避世唯沈醉,
应念都城旧吟客,十年踪迹委沧浪。"


咏木槿树题武进文明府厅 / 左丘勇刚

"人指南台山与川,大惊喜气异当年。花迎金册非时拆,
"寒潮落远汀,暝色入柴扃。漏永沈沈静,灯孤的的清。
腾身飞上凤凰阁,惆怅终乖吾党情。
"鸟啭蜂飞日渐长,旅人情味悔思量。禅门澹薄无心地,
数片狂和舞蝶飞。堪恨路长移不得,可无人与画将归。
吊问难知主,登攀强滴樽。不能扶壮势,冠剑惜干坤。"
众鸟已归树,旅人犹过山。萧条远林外,风急水潺潺。"
"一一玄微缥缈成,尽吟方便爽神情。宣宗谪去为闲事,