蕙草色已晚，客心殊倦还。远游非避地，访道爱童颜。
"十年归客但心伤，三径无人已自荒。夕宿灵台伴烟月，
自兹藩篱旷，更觉松竹幽。芟夷不可阙，疾恶信如雠。"
前路舟休系，故山云不归。王程倘未复，莫遣鲤书稀。"
君臣当共济，贤圣亦同时。翊戴归先主，并吞更出师。
徒然潜隙地，有腼屡鲜妆。何太龙钟极，于今出处妨。
万里相逢贪握手，高才却望足离筵。"
时引双旌万木间。政成人野皆不扰，遂令法侣性安闲。"
此身未知归定处，唿儿觅纸一题诗。"
"青冥亦自守，软弱强扶持。味苦夏虫避，丛卑春鸟疑。
别酒稍酣乘兴去，知君不羡白云归。"
晓避客船飞。一壶先醉桃枝簟，百和初熏苎布衣。
塞鸿何事复南飞。丹阳古渡寒烟积，瓜步空洲远树稀。
不似长剑须天倚。吁嗟光禄英雄弭，大食宝刀聊可比。
hui cao se yi wan .ke xin shu juan huan .yuan you fei bi di .fang dao ai tong yan .
.shi nian gui ke dan xin shang .san jing wu ren yi zi huang .xi su ling tai ban yan yue .
zi zi fan li kuang .geng jue song zhu you .shan yi bu ke que .ji e xin ru chou ..
qian lu zhou xiu xi .gu shan yun bu gui .wang cheng tang wei fu .mo qian li shu xi ..
jun chen dang gong ji .xian sheng yi tong shi .yi dai gui xian zhu .bing tun geng chu shi .
tu ran qian xi di .you mian lv xian zhuang .he tai long zhong ji .yu jin chu chu fang .
wan li xiang feng tan wo shou .gao cai que wang zu li yan ..
shi yin shuang jing wan mu jian .zheng cheng ren ye jie bu rao .sui ling fa lv xing an xian ..
ci shen wei zhi gui ding chu .hu er mi zhi yi ti shi ..
.qing ming yi zi shou .ruan ruo qiang fu chi .wei ku xia chong bi .cong bei chun niao yi .
bie jiu shao han cheng xing qu .zhi jun bu xian bai yun gui ..
..xiao bi ke chuan fei .yi hu xian zui tao zhi dian .bai he chu xun zhu bu yi .
sai hong he shi fu nan fei .dan yang gu du han yan ji .gua bu kong zhou yuan shu xi .
bu si chang jian xu tian yi .yu jie guang lu ying xiong mi .da shi bao dao liao ke bi .
译文
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的(de)乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？ 我离别家乡的时间已经很长了，回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水，在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪，还和五十多年前一模一样。
彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。
都与尘土黄沙伴随到老。
文长既然不得志，不被当道看重，于是放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水。他游历了山东（齐鲁）、河北（燕赵），又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象，风雨交鸣的声音和奇木异树的形状，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹，以及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有前所未见，令人惊愕的自然和人文景观，他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂，有时嬉笑，有时如山洪奔流于峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽破土，充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉，有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调，有时比较卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见，他的文章气象沉着而法度精严，他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路，真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅，不与时俗合调，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他的文字没人推重，名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
那儿有很多东西把人伤。
一只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。
灯火辉煌的楼上(shang)，歌女们的声音娇弱乏困，绡纱红衣轻轻飘动，散发出淡淡的清芬。
频频叹息花被狂风吹落太多，芳香渐消失又要过一个春天。
风烟迷离渡口可在何处，茫茫江水在夕阳下荡漾。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍(shi)从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
手拿着锄花的铁锄，挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地，我怎忍心踏着花儿走来走去？
手拿宝剑，平定万里江山；
南苑吹花嬉戏，西楼题叶传情。故园里，多少美好的光阴。秋日里凭栏凝思，尚能记起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱，换来的却是，流水般的各自东西。太久的分别，淡漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
“圣明的先王制定祀(si)典的准则是，对百姓执行法度就祭祀他，努力王事而死就祭祀他，安定国家有功就祭祀他，能防止重大灾害就祭祀他，能抵御重大祸患就祭祀他，不是这一类的，不在祀典之内。从前神农氏(shi)拥有天下，他的后代名叫柱，能种植各种谷物和莱蔬；夏朝建立以后，周的始祖弃继承了柱的事业，所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土，因能治理九州的土地，所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋，颛顼又能进一步加以修定；帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能竭力平均刑法以为百姓的准则，舜努力民事而死于野外，鲧堵洪水而被杀，禹能以德行修正鲧的事业，契任司徒而百姓和睦，冥尽水官的职责而死于水中，汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人，后稷致力于谷物种植而死在山间，文王以文德昭著，武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭，高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的；还有，前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的；九州的大山川泽，是赖以出产财富的。不是上述这些，不在祀典之内。现在海鸟飞来，自己不懂而去祭祀它，当作国家的大典，这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳，智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它，不是仁；自己不懂又不问，不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧？大江大海的鸟兽，总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
突然想起老范，他正隐居在城北的田园养身修性，烦他去。
种田郎荷锄听采菱女唱歌，并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地，柴烟中红星乱闪。
注释
①刚剩二句：意谓秋夜冷冰冰的被子刚刚多出了一半(即独自孤眠)，而晓寒难耐，便拥被对着帘外的残月。 剩，与“盛”音意相通。《词综》卷十李甲《过秦楼》：“当暖风迟景，任相将永日，烂漫狂游。谁信盛狂中，有离情忽到心头。”此“盛”犹“剩”字，多频之义。秋衾，语见唐李贺《还自会稽歌》:“台城应教人，秋衾梦铜辇。”
（7）鲜（xiǎn）：少。克：能。
155.抑：勒马不前。骛（wu4务）：奔驰。若:顺，指进退自如。
芳菲：芳华馥郁。
[95]六龙：相传神出游多驾六龙。俨：庄严的样子。齐首：六龙齐头并进。
②鹤氅：一种以鸟毛为原料的毛织物，大概样子像道袍，而不缝袖，所以披在身上像一只鹤。毳疏：鸟兽的细毛。
唐玄宗天宝十载（公元751年）旧历三月，安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西（今新疆库车）节度幕府盘桓了近两年之久的岑参，和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。见有老人卖酒，写下了这首别具一格的小诗。
王庭圭 （1080—1172）宋吉州安福人，字民瞻，号卢溪。徽宗政和八年进士。为茶陵丞，有能政。高宗绍兴中，胡铨上疏乞斩秦桧等，谪新州，庭圭独以诗送行。绍兴十九年，坐讪谤编管辰州。桧死，许自便。孝宗即位，除国子监主簿。干道中除直敷文阁。博学兼通，工诗，尤精于《易》。有《卢溪集》、《易解》、《沧海遗珠》等。
墓待龙骧诏，台迎獬豸威。深衷见士则，雅论在兵机。
"往时中补右，扈跸上元初。反气凌行在，妖星下直庐。
常爱宓子贱，鸣琴能自亲。邑中静无事，岂不由其身。
嫩叶生初茂，残花少更鲜。结根龙藏侧，故欲并青莲。
"殊俗还多事，方冬变所为。破甘霜落爪，尝稻雪翻匙。
"当年贵得意，文字各争名。齐唱阳春曲，唯君金玉声。
九曲非外蕃，其王转深壁。飞兔不近驾，鸷鸟资远击。
松风四面暮愁人。"
绘事功殊绝，幽襟兴激昂。从来谢太傅，丘壑道难忘。"
含毫思两凤，望远寄双鱼。定笑巴歌拙，还参丽曲馀。"
"相国尹京兆，政成人不欺。甘露降府庭，上天表无私。
送者各有死，不须羡其强。君看束练去，亦得归山冈。"
"单醪敢献酢，曲沼荷经过。泛览亲鱼鸟，夤缘涉芰荷。
师事少君年岁久，欲随旄节往层城。"
金鞭白马紫游缰。花门南，燕支北，张掖城头云正黑，
关中新月对离尊，江上残花待归客。名宦无媒自古迟，
"西江万里向东流，今夜江边驻客舟。
官拙自悲头白尽，不如岩下偃荆扉。"
平生一杯酒，见我故人遇。相望无所成，干坤莽回互。"
珠履迎佳客，金钱与莫愁。座中豪贵满，谁道不风流。"
王者今无战，书生已勒铭。封侯意疏阔，编简为谁青。
御史风逾劲，郎官草屡修。鹓鸾粉署起，鹰隼柏台秋。
军势持三略，兵戎自九天。朝瞻授钺去，时听偃戈旋。
向时礼数隔，制作难上请。再读徐孺碑，犹思理烟艇。"
贤尹正趋府，仆夫俨归轩。眼中县胥色，耳里苍生言。
恐泥窜蛟龙，登危聚麋鹿。枯查卷拔树，礧磈共充塞。
粉凝宫壁静，乳结洞门幽。细绕回风转，轻随落羽浮。
桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴。潭府邑中甚淳古，
非梯梁以通险，当无路兮可入。彼勐毒兮曹聚，
"日见巴东峡，黄鱼出浪新。脂膏兼饲犬，长大不容身。
"花叶随天意，江溪共石根。早霞随类影，寒水各依痕。
炯如一段清冰出万壑，置在迎风寒露之玉壶。
我尝有匮乏，邻里能相分。我尝有不安，邻里能相存。
"旗鼓军威重，关山客路赊。待封甘度陇，回首不思家。
危梁虑足跌，峻坂忧车覆。问我何以然，前日爱微禄。
颜回竟短折，贾谊徒忠贞。飞旐出江汉，孤舟轻荆衡。
学翁歌醉在鱼舟。官吏随人往未得，却望丹崖惭复羞。"
谷者命之本，客居安可忘。青春具所务，勤垦免乱常。
子孙永落西南隅。向非戎事备征伐，君肯辛苦越江湖。
生涯抵弧矢，盗贼殊未灭。飘蓬逾三年，回首肝肺热。"
自免洪涛恣凋瘵。安得壮士提天纲，再平水土犀奔茫。"
北城击柝复欲罢，东方明星亦不迟。邻鸡野哭如昨日，物色生态能几时。舟楫眇然自此去，江湖远适无前期。出门转眄已陈迹，药饵扶吾随所之。
"女几知君忆，春云相逐归。草堂开药裹，苔壁取荷衣。
今日相如轻武骑，多应朝暮客临邛。"
中使日夜继，惟王心不宁。岂徒恤备享，尚谓求无形。
虽悲鬒发变，未忧筋力弱。扶藜望清秋，有兴入庐霍。"
径石相萦带，川云自去留。禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。"
向晚波微绿，连空岸脚青。日兼春有暮，愁与醉无醒。
向背森碧峰，浅深罗古树。尧皇未登极，此地曾隐雾。
"落日风雨至，秋天鸿雁初。离忧不堪比，旅馆复何如。
"诏置海陵仓，朝推画省郎。还家锦服贵，出使绣衣香。
"老向巴人里，今辞楚塞隅。入舟翻不乐，解缆独长吁。
萧萧古塞冷，漠漠秋云低。黄鹄翅垂雨，苍鹰饥啄泥。
惠连群从总能诗。檐前花落春深后，谷里莺啼日暮时。
"饥虎呀呀立当路，万夫震恐百兽怒。彤弓金镞当者谁，
"苒苒谷中寺，娟娟林表峰。阑干上处远，结构坐来重。
狱讼永衰息，岂唯偃甲兵。凄恻念诛求，薄敛近休明。
自兹藩篱旷，更觉松竹幽。芟夷不可阙，疾恶信如雠。"
吹向别离攀折处，当应合有断肠人。"
今年思我来嘉州。嘉州酒重花绕楼。楼头吃酒楼下卧，
禧太灵兮端清，予愿致夫精诚。久愵兮cJ々，
空山埋照凡几年，古色苍痕宛自然。重溪幂幂暗云树，
令我心中苦不足。数看黄雾乱玄云，时听严风折乔木。
"吾友吏兹邑，亦尝怀宓公。安知梦寐间，忽与精灵通。
所叹在官成远别，徒言岏水才容舠."
"寂寞草中兰，亭亭山上松。贞芳日有分，生长耐相容。
"扶起离披菊，霜轻喜重开。醉中惊老去，笑里觉愁来。
丹旐飞飞日，初传发阆州。风尘终不解，江汉忽同流。
"牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。
中岁胡尘静如扫，一官又罢行将老。薛公荐士得君初，
尚子不可见，蒋生难再逢。胜惬只自知，佳趣为谁浓。
遭乱实漂泊，济时曾琢磨。形容吾校老，胆力尔谁过。
我在路中央，生理不得论。卧愁病脚废，徐步视小园。
南仲今时往，西戎计日平。将心感知己，万里寄悬旌。"
"两年谪宦在江西，举目云山要自迷。
黜官二十年，未曾暂崎岖。终不病贫贱，寥寥无所拘。
若个最为相忆处，青枫黄竹入袁江。"
径欲依刘表，还疑厌祢衡。渐衰那此别，忍泪独含情。
我能泛中流，搪突鼍獭瞋.长年已省柁，慰此贞良臣。"
"峡里云安县，江楼翼瓦齐。两边山木合，终日子规啼。