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感弄猴人赐朱绂

五代 / 王辰顺

"十八年来恨别离,唯同一宿咏新诗。
为余出新什,笑抃随伸纸。晔若观五色,欢然臻四美。
喽罗儿读书,何异摧枯朽。寻义低作声,便可养年寿。
草堂不闭石床静,叶间坠露声重重。"
园蜂速去恐违程。人于红药惟看色,莺到垂杨不惜声。
山城无别味,药草兼鱼果。时到绣衣人,同来石上坐。
不知谁为助,若执造化关。厌处平地水,巢居插天山。
"飘飖何所从,遗冢行未逢。东西不见人,哭向青青松。
"登楼逃盛夏,万象正埃尘。对面雷嗔树,当街雨趁人。
"桃李有奇质,樗栎无妙姿。皆承庆云沃,一种春风吹。
村中四时祭,杀尽鸡与豚。主人不堪命,积燎曾欲燔。
"过岭万馀里,旅游经此稀。相逢去家远,共说几时归。
十圣嗣于理,仁后之子。子思孝父,易患于己。拱之戴之,


感弄猴人赐朱绂拼音解释:

.shi ba nian lai hen bie li .wei tong yi su yong xin shi .
wei yu chu xin shi .xiao bian sui shen zhi .ye ruo guan wu se .huan ran zhen si mei .
lou luo er du shu .he yi cui ku xiu .xun yi di zuo sheng .bian ke yang nian shou .
cao tang bu bi shi chuang jing .ye jian zhui lu sheng zhong zhong ..
yuan feng su qu kong wei cheng .ren yu hong yao wei kan se .ying dao chui yang bu xi sheng .
shan cheng wu bie wei .yao cao jian yu guo .shi dao xiu yi ren .tong lai shi shang zuo .
bu zhi shui wei zhu .ruo zhi zao hua guan .yan chu ping di shui .chao ju cha tian shan .
.piao yao he suo cong .yi zhong xing wei feng .dong xi bu jian ren .ku xiang qing qing song .
.deng lou tao sheng xia .wan xiang zheng ai chen .dui mian lei chen shu .dang jie yu chen ren .
.tao li you qi zhi .chu li wu miao zi .jie cheng qing yun wo .yi zhong chun feng chui .
cun zhong si shi ji .sha jin ji yu tun .zhu ren bu kan ming .ji liao zeng yu fan .
.guo ling wan yu li .lv you jing ci xi .xiang feng qu jia yuan .gong shuo ji shi gui .
shi sheng si yu li .ren hou zhi zi .zi si xiao fu .yi huan yu ji .gong zhi dai zhi .

译文及注释

译文
白银烛台放射出的光线照亮了画屏,在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧,金鼎中焚烧着龙麝香,人们都在庆祝(zhu)人间七夕这个佳节,躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
  于是(shi)楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要(yao)答应他,季(ji)梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性(xing)而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸(xing)福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免(mian)灾祸吧。”
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
  文长对自己的才能谋略看得很高,喜欢出奇谋妙计,谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋,都和他慎密商议,然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒,有几名军士也在楼下喝酒,酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪,胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门,全部斩首,全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨,徐渭在喝酒时偶尔提起,后来胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下。文长受到胡宗宪的信任多和这相仿。
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。
最美的时光,莫过于出出入入都在君怀里,那微风轻拂发的感觉真的很幸福。
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
居住在人世间,却没有车马的喧嚣。
画阁上我黯然魂消,上高楼望断天涯,夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁,我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
  剪一朵红花,载着春意。精美的花和叶,带着融融春意,插在美人头上。斜阳迟迟落暮,好像要留下最后的时刻。窗下有人添上新油,点亮守岁的灯火,人们彻夜不眠,在笑语欢声中,共迎新春佳节。回想旧日除夕的宴席,,美人白暂的纤(xian)手曾亲自把黄桔切开。那温柔的芳香朦胧,至今仍留在我的心中。我渴望在梦境中回到湖边,那湖水如镜,使人留连忘返,我又迷失了路径,不知处所。可怜吴地白霜染发点点如星,仿佛春风也不能将寒霜消融,更何况斑斑发发对着落梅如雨雪飘零。
你不辞劳苦充当信使去冒风雪,为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
你乘坐的船还没有返回,你的消息还远在海云边。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁云。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
是我邦家有荣光。
李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。

注释
⑸大贤:指吕尚。虎变:《易经·革卦》九五:“大人虎变。”喻大人物行为变化莫测,骤然得志,非常人所能料。
⑵瘴疠:疾疫。古代称江南为瘴疫之地。逐客:被放逐的人,此指李白。
④物理:事物之常事。
97.胹(er2而):煮。炮:烤。
⑵寂寥:(内心)冷落孤寂。
[17]厉马:扬鞭策马。
⑴《金缕衣》佚名 古诗:缀有金线的衣服,比喻荣华富贵。

赏析

  尾联二句,诗人劝友人在途中开怀畅饮,切莫频起乡思之情。言外之意是,南中之事大有可为,不可因忧思而自伤心神。司马光毕竟是政治家,颇有眼光。诗中所发的主张是针对唐宋以来的弊端而发的。唐代天宝年间(742—756),杨国忠等贪边功以邀宠(yao chong),对南诏发动了两次大规模的进攻,结果全军覆没,自此西南兵戈不息(见《新唐书·南诏传》、《旧唐书·南诏传》);宋太祖赵匡胤则“挥玉斧”,把大渡河以南之地划出疆界(见毕沅《续资治通鉴》卷四),使继南诏而起的大理国与中原地区的文化交流受到阻碍。司马光对友人的谆谆嘱咐,表现了他对西南地区的深切关注。
  隐逸本为士大夫们所崇尚。杜甫说:“我难道真的这样傻,不想潇洒山林,度过时光吗?无奈生逢尧舜之君,不忍走开罢了。”从这里又转出一层意思:“生在尧舜一般的盛世,当然人才济济,难道少你一人不得吗?构造廊庙都是磐磐大才,原不少我这样一个人,但我却偏要挨上来。”诗人像这样讲,说不上什么原故,只是一种脾气性情罢了,好比向日葵老跟着太阳转。忠君爱国发乎天性,固然很好,不过却也有一层意思必须找补的。诗人想:“世人会不会觉得自己过于热中功名,奔走利禄?”所以接下去写道:为个人利益着想的人,像蚂蚁似的能够经营自己的巢穴;他却偏要向沧海的巨鲸看齐,以至于把生计都给耽搁了。诗人虽有用世之心,可是因为羞于干谒,一直以来都是辛辛苦苦,埋没风尘。
  十年磨一剑,霜刃未曾试
  第三句“绿树碧帘相掩映”,具体而形象地刻画了宫中的融融春意。华清宫地下温泉喷涌,地上宫殿金碧辉煌,禁墙高筑,能够遮风御寒,因此宫中温度较高,树木常年青绿。这里的“绿树”代表了宫中大自然造物者与宫外的不同,“碧帘”则反映出宫中主人生活的奢靡。
  一般说,写应酬诗要受到各种限制,诗人的才情难以得到充分发挥,一部《全唐诗》,这类作品所占比例不小,然而可以称得上杰作的却少得可怜。李贺此诗写来身手不凡,素来受人称道。
  “已看铁骨经霜老,莫遣金心带雨斜”是全诗最铿锵有力、动人心魄的诗句。一、二句是叙述,叙述中充满诗情;三、四句是写景,借景抒情。“铁骨”“金心”指菊花不凡的茎枝和花朵(duo)。“骨”与“心”都将菊花拟人化,赋予菊以人的性格。“骨”用“铁”字修饰,“心”用“金”字限定,既写出了菊花的凌霜贞姿,又写出了诗人的英雄品格。这两句合起来是:已见菊花铁一般的茎枝经霜渐老,莫要让那花朵再遭受斜风冷雨的摧残。是写菊,又是写人,是写景,又是抒情,菊与人,景与情,洽合无间,融为一体,诗的最高境界便出现了。从喷泉里出来的是水,从血管里流出来的是血,爱国英雄的墨迹中也回荡着不凡的气势,那铮铮硬骨,那赤胆忠心,足可使“顽夫廉,懦夫有立志”。
  五至八句,写信陵君礼遇侯生。连用两个“愈”字,一是写出侯生的有意傲慢,二是写出魏公子的礼贤。“亥为屠肆鼓刀人,嬴乃夷门抱关者”两句,巧用原文,点化为对仗句。
  此词从明抄本《诗渊》录出,原词注明作者“宋李易安”,是近年发现的,孔繁礼《全宋词补辑》收之。
  纪行诗自然会写到山川风物,但它之所以吸引人,往往不单纯由于写出了优美的景色,而是由于在写景中传出诗人在特定情况下的一片心绪。这种由景物与心境的契合神会所构成的风调美,常常是纪行诗(特别是小诗)具有艺术魅力的一个奥秘。
  宋代诗人对菊花枯死枝头的咏叹,已成不解的情结,这当然与南宋偏安的隐痛有关。陆游在《枯菊》中有“空余残蕊抱枝干”的诗句,朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老,不随黄叶舞秋风”的诗句。从形象审美的完整程度和政治指向的分明来看,都略逊郑思肖的这两句诗。
  这首诗的艺术表现和语言技巧,并无突出的特点。有人说它前四句情景交融,颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情,恰是一种相反相成的比衬,景美而情不欢;颔联以情叹景,也是伤心人看春色,茫然黯然,情伤而景无光;都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵,主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷,真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高,尤其是“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”两句,自宋代以来,甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”,朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的,赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联,在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此,诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句,正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
  罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”,往往别出心裁,独具寓意,讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云:“咏物之作,在借物以寓性情,凡身世之感,君国之忧,隐然蕴于其内,斯寄托遥深,非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上,对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨,刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用这一自然现象,表现了他对社会和历史问题的思考。
  这是女诗人纪映淮的一首咏物诗。
  此诗借柳树歌咏春风,把春风比作剪刀,说她是美的创造者,赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注》云:“赋物入妙,语意温柔。”
  “群鸡正乱叫,客至鸡斗争”,群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱,同时,这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动,“驱鸡上树木,始闻扣柴荆”,起首四句,用语简朴质实,将乡村特有的景致描绘了出来,而这种质朴,与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
  由于写景是全诗的重心,对仗工稳、生活气息浓郁的中间二联景句就成了诗的中心。尤其“野水”一联,妙手偶得,浑然天成,更博得了赞赏。宋僧文莹《湘山野录》以为它“深入唐人风格”。王渔洋把它转引入《带经堂诗话》的“佳句类”内,连北宋翰林图画院也将此联作为考题来品评考生高低,这都说明这首诗以写景驰名,以致本来写得并不差的抒情句却为它所掩了。
  第一首诗一开头,就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收,用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之,展现出四海之内,荒地变良田,这和前两句联起来,便构成了到处硕果累累,遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为(shi wei)了更有力的“发”,这三句诗人用层层递进的笔法,表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力,这就使下文的反结变得更为凝重,更为沉痛。“农夫犹饿死”,它不仅使前后的内容连贯起来了,也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收,而他们自己还是两手空空,惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。诗人把这一切放在幕后,让读者去寻找,去思索。要把这两方综合起来,那就正如马克思所说的:“劳动替富者生产了(chan liao)惊人作品(奇迹),然而,劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿,但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美,但是给劳动者生产了畸形。”
  “乌啼隐杨花,君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣,在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了,而“君”也沉醉于(zui yu)“妾”家了,这里既是写景,又含比兴意味,情趣盎然。这里的醉,自然不排斥酒醉,同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。

创作背景

  建安十七年(212),孙权依清凉山西麓的峭壁修建了石头城,此城北缘长江,南抵秦淮河口,是建康(今南京)西部的防守要塞。六朝统治者都视之为重地,以至后人常把它当作南京的代称,到唐代已经荒废。在南京建都的六朝国祚都极短,在它们悲恨相续的史实中包含极深的历史教训,所以金陵怀古后来几乎成了咏史诗中的一个专题。在国运衰微之际,更成为关心政治的诗人常取的题材。

  

王辰顺( 五代 )

收录诗词 (7867)
简 介

王辰顺 王辰顺,字耕畬,号葵坞,西华人。干隆戊子举人,官南阳教谕。有《葵坞先生遗稿》。

三闾庙 / 诸葛芳

"天下无义剑,中原多疮痍。哀哀陆大夫,正直神反欺。
骤雨松声入鼎来,白云满碗花徘徊。悠扬喷鼻宿酲散,
烟舟忽自阻,风帆不相乘。何况异形体,信任为股肱。
"遍寻真迹蹑莓苔,世事全抛不忍回。上界不知何处去,
愁月薇帐红,罥云香蔓刺。芒麦平百井,闲乘列千肆。
咨汝之胄出,门户何巍巍。祖轩而父顼,未沫于前徽。
争持节幡麾幢旒。驾车六九五十四头蛟螭虬,
"师旷听群木,自然识孤桐。正声逢知音,愿出大朴中。


再上湘江 / 台丁丑

成行齐婢仆,环立比儿孙。验长常携尺,愁干屡侧盆。
"蝉鸣官树引行车,言自成周赴玉除。远取南朝贵公子,
五丝封青凫,阿侯此笑千万馀。南轩汉转帘影疏,
"秋气悲万物,惊风振长道。登高有所思,寒雨伤百草。
日月冻有棱,雪霜空无影。玉喷不生冰,瑶涡旋成井。
洞里争棋不赌钱。闻客语声知贵贱,持花歌咏似狂颠。
遥想长安此时节,朱门深巷百花开。"
黄鹄多远势,沧溟无近浔。怡怡静退姿,泠泠思归吟。


小重山·春到长门春草青 / 章辛卯

金蹙花球小,真珠绣带垂。几回冲蜡烛,千度入春怀。
自杀与彼杀,未知何者臧。"
"贫官多寂寞,不异野人居。作酒和山药,教儿写道书。
续功臣嗣,拔贤任耇.孩养无告,仁滂施厚。皇帝神圣,
"太华莲峰降岳灵,两川棠树接郊垧.政同兄弟人人乐,
磻溪近余基,阿城连故濠。螟蛑愿亲燎,荼堇甘自薅。
上天不虚应,祸福各有随。我欲进短策,无由至彤墀。
鸟声尽依依,兽心亦忻忻。澄幽出所怪,闪异坐微絪.


山下泉 / 钞兰月

"三戍渔阳再渡辽,骍弓在臂剑横腰。
夸游丞相第,偷入常侍门。爱君直如发,勿念江湖人。"
鸷鸟得秋气,法星悬火旻.圣朝寰海静,所至不埋轮。"
寿觞佳节过,归骑春衫薄。鸟咔正交加,杨花共纷泊。
足弱不能步,自宜收朝迹。羸形可舆致,佳观安事掷。
瑞呈霄汉外,兴入笑言间。知是平阳会,人人带酒还。"
已穷佛根源,粗识事輗軏。挛拘屈吾真,戒辖思远发。
笑藉紫兰相向醉,野花千树落纷纷。"


渔父·收却纶竿落照红 / 司寇轶

同行二十人,魂骨俱坑填。灵师不挂怀,冒涉道转延。
宁唯迫魑魅,所惧齐焄藨。知罃怀褚中,范叔恋绨袍。
"江上烟消汉水清,王师大破绿林兵。
"见说孤帆去,东南到会稽。春云剡溪口,残月镜湖西。
"万里为朝使,离家今几年。应知旧行路,却上远归船。
将鬟镜上掷金蝉。沉香火暖茱萸烟,酒觥绾带新承欢。
日落风生庙门外,几人连蹋竹歌还。"
伊我称最灵,不能女覆苫。悲哀激愤叹,五藏难安恬。


思帝乡·春日游 / 伏珍翠

臣有胆与气,不忍死茅茨。又不媚笑语,不能伴儿嬉。
"白笏朱衫年少时,久登班列会朝仪。贮财不省关身用,
苟能行忠信,可以居夷蛮。嗟余与夫子,此义每所敦。
厖臣硕辅。博问遐观,以置左右。亿载万年,无敢余侮。
野鼠缘朱帐,阴尘盖画衣。近门潭水黑,时见宿龙归。"
多收古器在书楼。有官只作山人老,平地能开洞穴幽。
日早欲参禅,竟无相识缘。道场今独到,惆怅影堂前。
色身岂吾宝,慧性非形碍。思此灵山期,未卜何年载。"


一萼红·盆梅 / 元丙辰

君爱炼药药欲成,我爱炼骨骨已清。试自比校得仙者,
"离思着百草,绵绵生无穷。侧闻畿甸秀,三振词策雄。
才春思已乱,始秋悲又搅。朝餐动及午,夜讽恒至卯。
处贱无溷浊,固穷匪淫慆。踉跄辞束缚,悦怿换煎熬。
云是淮王宅,风为列子车。古坛操简处,一径入林斜。
弱拒喜张臂,勐拿闲缩爪。见倒谁肯扶,从嗔我须咬。"
微言信可传,申旦稽吾颡。"
残兵疑鹤唳,空垒辩乌声。一误云中级,南游湘水清。"


新植海石榴 / 公羊媛

纸尾得新什,眉头还暂开。此时同雁鹜,池上一徘徊。"
"山有洞左颊,拾得玉碑子。其长一周尺,其阔一药匕。
千千万万皆如此,家在边城亦不知。"
忆得当时亦连步,如今独在读书堂。"
滋章一时罢,教化天下遒。炎瘴不得老,英华忽已秋。
江浪迎涛日,风毛纵猎朝。弄闲时细转,争急忽惊飘。
留作功成退身地,如今只是暂时闲。"
乃播与食,乃器与用,乃货与通。有作有迁,无迁无作。


赠荷花 / 危钰琪

不仁恒自远,为政复何先。虚室唯生白,闲情却草玄。
"桂阳岭,下下复高高。人稀鸟兽骇,地远草木豪。
传声总是君王唤,红烛台前着舞衣。
水乡吴蜀限,地势东南庳。翼轸粲垂精,衡巫屹环峙。
台上绿萝春,闲登不待人。每当休暇日,着履戴纱巾。
欲知花乳清泠味,须是眠云跂石人。"
天子新收秦陇地,故教移镇古扶风。"
缤纷指瑕疵,拒捍阻城堑。以余经摧挫,固请发铅椠。


论诗三十首·二十八 / 在乙卯

久别凡经几多事,何由说得平生意。千思万虑尽如空,
可怜踯躅千万尺,柱地柱天疑欲飞。
善幻迷冰火,齐谐笑柏涂。东门牛屡饭,中散虱空爬。
君言养既薄,何以荣我门。披诚再三请,天子怜俭贫。
勿谓贤者喻,勿谓愚者规。伊吕代封爵,夷齐终身饥。
今日荐君嗟久滞,不惟文体似相如。"
废逐人所弃,遂为鬼神欺。才难不其然,卒与大患期。凌人古受氏,吴世夸雄姿。寂寞富春水,英气方在斯。六学成一贯,精义穷发挥。着书逾十年,幽赜靡不推。天庭掞高文,万字若波驰。记室征两府,宏谋耀其奇。车酋轩下东越,列郡苏疲羸。宛宛凌江羽,来栖翰林枝。孝文留弓剑,中外方危疑。抗声促遗诏,定命由陈辞。徒隶肃曹官,征赋参有司。出守乌江浒,左迁湟水湄。高堂倾故国,葬祭限囚羁。仲叔继幽沦,狂叫唯童儿。一门即无主,焉用徒生为!举声但唿天,孰知神者谁?泣尽目无见,肾伤足不持。溘死委炎荒,臧获守灵帷。平生负国谴,骇骨非敢私。盖棺未塞责,孤旐凝寒飔。念昔始相遇,腑肠为君知。进身齐选择,失路同瑕疵。本期济仁义,合为众所嗤。灭身竟不试,世义安可支!恬死百忧尽,苟生万虑滋。顾余九逝魂,与子各何之?我歌诚自恸,非独为君悲!
秋深头冷不能剃,白黑苍然发到眉。"