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破阵子·掷地刘郎玉斗

五代 / 梁启超

夭夭邻家子,百花装首饰。日月淇上游,笑人不逾阈。
"师保何人为琢磨,安知父祖苦辛多。
水包城下岸,云细郢中岑。自叹牵卑日,聊开望远心。"
"月冷莎庭夜已深,百虫声外有清音。
彼柳吴兴,高视时辈。 ——汤衡
"忆昔长安落第春,佛宫南院独游频。灯前不动惟金像,
"绣仆梅兼羽翼全,楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树,
逢春只合朝朝醉,记取秋风落叶时。
"我多吏事君多病,寂绝过从又几旬。
北马疑眠碛,南人忆钓湓。桥闲野鹿过,街静禁鸦翻。
伴行惟瘦鹤,寻步入深云。(《赠廖融》,见《纪事》)
支硎僻亦过。斋心曾养鹤, ——嵩起
"依旧池边草色芳,故人何处忆山阳。书回科斗江帆暮,
鸣琴一弄水潺湲。援毫断狱登殊考,驻乐题诗得出联。
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传,坐右新铭管仲辞。
清风吹袂更长吟。忘情好醉青田酒,寄恨宜调绿绮琴。
须知皇汉能扃鐍,延得年过四百馀。"


破阵子·掷地刘郎玉斗拼音解释:

yao yao lin jia zi .bai hua zhuang shou shi .ri yue qi shang you .xiao ren bu yu yu .
.shi bao he ren wei zhuo mo .an zhi fu zu ku xin duo .
shui bao cheng xia an .yun xi ying zhong cen .zi tan qian bei ri .liao kai wang yuan xin ..
.yue leng sha ting ye yi shen .bai chong sheng wai you qing yin .
bi liu wu xing .gao shi shi bei . ..tang heng
.yi xi chang an luo di chun .fo gong nan yuan du you pin .deng qian bu dong wei jin xiang .
.xiu pu mei jian yu yi quan .chu ji fei rui mo zheng xian .ti gui ming yue luo bian shu .
feng chun zhi he chao chao zui .ji qu qiu feng luo ye shi .
.wo duo li shi jun duo bing .ji jue guo cong you ji xun .
bei ma yi mian qi .nan ren yi diao pen .qiao xian ye lu guo .jie jing jin ya fan .
ban xing wei shou he .xun bu ru shen yun ...zeng liao rong ..jian .ji shi ..
zhi xing pi yi guo .zhai xin zeng yang he . ..song qi
.yi jiu chi bian cao se fang .gu ren he chu yi shan yang .shu hui ke dou jiang fan mu .
ming qin yi nong shui chan yuan .yuan hao duan yu deng shu kao .zhu le ti shi de chu lian .
kan hua gan fu wu hou qi .chuang jian jin huo liu ling chuan .zuo you xin ming guan zhong ci .
qing feng chui mei geng chang yin .wang qing hao zui qing tian jiu .ji hen yi diao lv qi qin .
xu zhi huang han neng jiong jue .yan de nian guo si bai yu ..

译文及注释

译文
  单襄公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为(wei)什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现时表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人(ren)们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始(shi)。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤,巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。
路上遇见的人,有很多都是带着创伤,痛苦(ku)呻吟,有的伤口还在流血呢!
照镜就着迷,总是忘织布。
  就在它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿(zao)出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。
有大米小米也有新麦,还掺杂香美的黄粱。
十岁到野外踏(ta)青,想象着荷花做自己的衣裙。
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
我愿这河水化做平整的良田,永远让拉船人不再嗟地怨天。
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
李陵打过大漠,北进数千里,所过之处,白刃一指,血海汪洋。只叹是三年征战,终抵不过胡人的八万铁骑。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。

注释
(15)周公:姬旦,周武王弟,成王的叔父。典故:成王年幼为王,周公摄政,管叔等人散布流言,说周公要害成王,于是周公躲避了起来。后来成王发现流言是假的,便迎接周公回来,平定了管叔等人的叛乱。
品类之盛:万物的繁多。品类,指自然界的万物。
何:什么
[36]木魅:木石所幻化的精怪。
直:笔直的枝干。
102貌:脸色。

赏析

  《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗,起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美,作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑,袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美,写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容,和对其中寓意的深刻揭示,借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节,有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之,人衣相配,美德毕现,这位官员才德出众,不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
  既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源,所以就情不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留!”本来,《楚辞·招隐士》说:“王孙兮归来,山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反,他觉得“山中”比“朝中”好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了。
  综上可见,这首长篇叙事(xu shi)诗,实则是政治抒情诗,是一位忠心耿耿、忧国忧民的封建士大夫履职的陈情,是一位艰难度日、爱怜家小的平民当家人忧生的感慨,是一位坚持大义、顾全大局的爱国志士仁人述怀的长歌。从艺术上说,它既要通过叙事来抒情达志,又要明确表达思想倾向,因而主要用赋的方法来写,是自然而恰当的。它也确像一篇陈情表,慷慨陈辞,长歌浩叹,然而谨严写实,指点有据。从开头到结尾,对所见所闻,一一道来,指事议论,即景抒情,充分发挥了赋的长处,具体表达了陈情表的内容。但是为了更形象地表达思想感情,也由于有的思想感情不宜直接道破,诗中又灵活地运用了各种比兴方法,即使叙事具有形象,意味深长,不致枯燥;又使语言精炼,结构紧密,避免行文拖沓。例如诗人登上山冈,描写了战士饮马的泉眼,鄜州郊野山水地形势态,以及那突如其来的“猛虎”、“苍崖”,含有感慨和寄托,读者自可意会。又如诗人用观察天象方式概括当时平叛形势,实际上也是一种比兴。天色好转,妖气消散,豁然开朗,是指叛军失败;而阴风飘来则暗示了诗人对回纥军的态度。诸如此类,倘使都用直陈,势必繁复而无诗味,那便和章表没有区别了。因而诗人采用以赋为主、有比有兴的方法,恰可适应于表现这首诗所包括的宏大的历史内容,也显示出诗人在诗歌艺术上的高度才能和浑熟技巧,足以得心应手、运用自如地用诗歌体裁来写出这样一篇“博大精深、沉郁顿挫”的陈情表。
  此诗一唱三叹,反复歌咏着扬之水,白石白,以此映衬着白衣红袖,旗甲鲜明,说明队伍正在整装待发。他们看到自己的领袖胜卷在握,踌躇满志,不禁喜上眉稍,根本没有不成功的担忧。所以很自然地耳语起来。这样也使此诗笼罩着一种紧张又神秘的气氛。
  三、四两句再进一层。此地明媚春光,已使人如此不奈离情,那么此去江南,江南春色更浓,更要使远行人断肠了。所以临别时,送行者用马鞭向南方指点着,饶有深意地说出“断肠春色在江南”的话。
  “披衣”写出了主人不敢怠慢地急匆匆去应酬的情状。“欲得钱” 挑明了 “吏来”的目的,可见来者不善。“府记” 二字既照应了标题,又交代了逼祖逼税的后台老板,直把矛头剌向官府,使作品的思想性更有深度。
  诗作结构上表现了很大的独创性:一,开头并未交待是回忆,给读者以身临其境之感,留下深刻的印象。二,四句为一节,三节为一层意思,很整齐。语言上的特点是骈句多,如“去故乡而就远,遵江夏以流亡”、“过夏首而西浮,顾龙门而不见”、“背夏浦而西思,哀故都之日远”等,既富有对偶美,也有助于加强感情力度。在风格上,徐焕龙《楚辞洗髓》谓之“于《九章》中最为凄惋,读之实一字一泪也”,诚然。
  然而,尽管诗中的女主人公算得上“深明大义”,她对自己的丈夫能“为王前驱”很感骄傲,但久久的盼待一次次落空仍然给她带来巨大的痛苦。对于古代妇女来说,生活的全部内容、幸福的唯一来源就是家庭;家庭被破坏了,她们的人生也就被彻底破坏了。而等待从军的丈夫,这与一般的别离相思是不同的——其背后有很深的忧惧。潘岳《寡妇赋》用此诗为典故,有云:“彼诗人之攸叹兮,徒愿言而心疼……荣华晔其始茂兮,良人忽已指背。”正是揭示了诗中未从正面写出,而又确实隐藏在字面之下的恐怕丈夫最终不能归来的忧惧。这一点是理解第三、四两章所描写的女主人公的期待、失望与难以排遣的痛苦之情的基础。她甚至希望自己能够“忘忧”,因为这“忧”已经使她不堪负担了。
  此篇《艺文类聚》卷二十九、《文苑英华》卷二百八十六均题作《从镇江州与游故别》,余冠英选注《汉魏六朝诗选》、朱东润主编《中国历代文学作品选》、北京大学中国文学史教研室选注《魏晋南北朝文学史参考资料》等,均误作《从政江州与故游别》。
  颔联写友人困顿坎坷,仍眷恋朝廷。“罢归”“老去”指出将军“流落”之因,“归无旧业”说明题目的“襄州”,仅家徒四壁而已。也暗示其人一心戎马,为国征战不解营生。在“古木苍苍离乱后,几家同住一孤城”(《新息道中作》)的时代,老去投归,景况可想。两句上二下三,前后转折,意义上中间含个“而”字在,顿挫而沉郁,有杜诗风神。所谓“明时”,实则为作者对时局的微词。戎马一生、屡树战功的将军,却被罢斥,足见朝廷之“不明”。两句为对文,作互文看更有慨触。次句语由直寻,羌无故实,但“老去”犹“恋”,则使人不能不想起廉颇老矣还希重用的史实,而同情这位被迫退职的军人。
  “兴”以下的正文中,主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外,三章竟然完全相同,反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵,写来又直露无碍,如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐,表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态,其句式由四言而五言而七言,正是这种心态的表露,尤其每章句末的四个“矣”字,俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人,若如此,似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇,但无论更换的是动词、名词,诗意上多有所递进或拓展,比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”,一字之差,却记叙了一个完整的劳动过程;若此诗中三姓实指一人,一者整首诗三章全为重复,不免过于臃肿拖沓,毫无意味;二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
  这是一首叙事诗,描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景,抒发了这一老兵的情感,也反映了当时的社会现实,具有一定的典型意义。开篇便不同凡响:“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归。”这两句,直言老兵“十五”岁从军,“八十”岁方回,看似平淡无奇,像不经意间道来,实却耐人寻味,颇见功力。他“《十五从军征》佚名 古诗”,奔赴何处,诗中未作说明;其军旅生活如何,战况怎样,诗中也均未交代。这就给读者留下众多想(duo xiang)象的空间。但有一点是明确的,那就是他“从军征”,系出于战事,而且这一去就是数十年!“八十”与“十五”相对照,突出其“从军征”时间之久;“始得归”与“从军征”相呼应,则表明他中途一直未能回来。
  从自全名节、洁身自好的角度说,介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火,有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设,足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏,从历史记载看来,大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的,故《史记》说:“晋人闻之,皆说(悦)。”介之推全盘否定文公的封赏,并由此而宁死也不愿为其效力,平心而论,其看法与(fa yu)做法都是过于偏激、并不可取的。
  如何描写人物心理,往往是小说家们醉心探讨的问题。其实,这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中,就有很细致很精采的心理描写,这一篇《古诗十九首·《明月何皎皎》佚名 古诗》,就突出地表现出这种艺术特点。
  唐寅在世时声名已著,除在绘画史上拥有突出地位外,在诗词上亦有独创的成就。其诗真切平易,不拘成法,大量采用口语,意境警拔清新,在当时独树一帜,并以其独特超凡的个性和艺术气质,从一个侧面,给那个自由、开放近乎荒唐、混沌的时代做出典型、生动的诠释。
  由上述内容,与其说这是一首政治讽刺诗,不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然,政治讽刺也是一种政治抒情。作者以“谋犹回遹”为此诗中心议题,以对国事的忧虑为主线,以感叹的语气贯穿始终,从中把叙述、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述,从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显著特色。从谋划的正邪、决策的当否,能看到政治的弊端以至国家的命运,表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力,并忧心忡忡,如临深渊、如履薄冰地为国事操心,表现了作者具有比较深厚的爱国感情,这些也就是此诗思想价值之所在。
  这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗,可以看出作者的民族观,他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来,他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的,他们也是战争的受害者,同样渴望过一种安宁的生活。

创作背景

  此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

梁启超( 五代 )

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简 介

梁启超 梁启超(1873年~1929年),字卓如,一字任甫,号任公,又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人,汉族,广东新会人,清光绪举人,和其师康有为一起,倡导变法维新,并称“康梁”。是戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国近代维新派代表人物,曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。其着作合编为《饮冰室合集》。

迎燕 / 端木保霞

冥升蹑登闳。春游轹靃靡, ——韩愈
冰坚九曲河声断。浩汗霜风刮天地,温泉火井无生意。
洒空深巷静,积素广庭闲。借问袁安舍,翛然尚闭关。"
"胎化呈仙质,长鸣在九皋。排空散清唳,映日委霜毛。
灵瑟时窅窅,霠猿夜啾啾。愤涛气尚盛,恨竹泪空幽。 ——韩愈
御柳舞着水,野莺啼破春。徒云多失意,犹自惜离秦。"
运木手交如阵斗。不算劳神运枯木,且废为官恤惸独。
望阙飞青翰,朝天忆紫宸。喜来欢宴洽,愁去咏歌频。 ——颜真卿


题惠州罗浮山 / 锺离觅露

"江外水不冻,今年寒复迟。众芳且未歇,近腊仍袷衣。
云深猿拾栗,雨霁蚁缘蔬。只隔门前水,如同万里馀。"
南山虽有归溪路,争那酬恩未杀身。"
更得孤卿老书札,人间无此五般高。"
"蓝袍竹简佐琴堂,县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷,
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇,钧天乐引金华郎。
"社公今日没心情,为乞治聋酒一瓶。
禅客陪清论,渔翁作近邻。静吟穷野景,狂醉养天真。


沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成 / 钟离俊美

只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见,六终鸿业数难逾。
结实和羹知有日,肯随羌笛落天涯。"
萧娘初嫁嗜甘酸,嚼破水精千万粒。"
"气为还元正,心由抱一灵。凝神归罔象,飞步入青冥。
"满汀沤不散,一局黑全输。(《十岁咏棋》,
旧宫坡阤才嶙隐。西山暮雨过江来,北渚春云沿海尽。
苦开腹彭亨。机舂潺湲力, ——孟郊
"征蛮破虏汉功臣,提剑归来万里身。


鹧鸪天·赠驭说高秀英 / 南门爱景

"移壁回窗费几朝,指镮偷解博红椒。
归来无所利,骨肉亦不喜。黄犬却有情,当门卧摇尾。
"掘地破重城,烧山搜伏兵。金徽互呜咽,玉笛自凄清。
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露,诗作吴吟对绮霞。
"昌猎关西纣猎东,纣怜崇虎弃非熊。
名山时领管弦游。空花任尔频侵眼,老雪从他渐满头。
春风也解嫌狼藉,吹尽当年道教灰。"
苔静金轮路,云轻白日宫。壁诗传谢客,门榜占休公。 ——段成式"


织妇辞 / 长孙慧娜

向空罗细影,临水泫微明。的皪添幽兴,芊绵动远情。
"暖吹入春园,新芽竞粲然。才教鹰觜拆,未放雪花妍。
楼上美人相倚看,红妆透出水晶帘。
惟有恋恩终不改,半程犹自望城楼。"
袍似烂银文似锦,相将白日上青天。"
"几年无此会,今日喜相从。 ——潘述
醉后接z5倒,归时驺骑喧。 ——杨德元
缭岸俯规瀛。潇碧远输委, ——孟郊


酷相思·月挂霜林寒欲坠 / 夏侯慕春

夜泊江门外,欢声月里楼。明朝归去路,犹隔洞庭秋。
暨于嬴刘,乃创程式。罢侯置守,剖竹分域。 ——皎然
沙塠风起红楼下,飞上胡天作阵云。"
户映屏风故故斜。檀的慢调银字管,云鬟低缀折枝花。
踟蹰下山妇,共申别离久。为问织缣人,何必长相守。
安得乘槎更东去,十洲风外弄潺湲。"
浮生何苦劳,触事妨行乐。寄语达生人,须知酒胜药。"
客袖沙光满,船窗荻影闲。时人见黄绶,应笑狎鸥还。"


秋浦歌十七首 / 尉迟重光

"平生心事向玄关,一入仙乡似旧山。白鹤唳空晴眇眇,
"闲庭欹枕正悲秋,忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户,
九江太守勤王事,好放天兵渡要津。"
时合风兴,或无淄磷。 ——皎然
"曲江真宰国中讹,寻奏渔阳忽荷戈。堂上有兵天不用,
养形奔二景,炼骨度千年。 ——谢良弼
如何纵网罗,空成肥骨肉。和济俱不闻,曷所禳颠覆。
"残烛犹存月尚明,几家帏幌梦魂惊。


石苍舒醉墨堂 / 左辛酉

日下洲岛清,烟生苾刍碧。俱怀出尘想,共有吟诗癖。 ——陆龟蒙
"栗杖出匡顶,百中无一枝。虽因野僧得,犹畏岳神知。
懒寄云中服,慵开海上封。年年得衣惯,且试莫裁缝。"
"多少欢娱簇眼前,浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪,
三川奚所赖,双剑最堪矜。鸟道微通处,烟霞锁百层。"
"十地严宫礼竺皇,栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小,
户内春浓不识寒。蘸甲递觞纤似玉,含词忍笑腻于檀。
深喜卜居连岳色,水边竹下得论交。"


病梅馆记 / 项雅秋

人带月光登古坛。芝朮露浓溪坞白,薜萝风起殿廊寒。
"此木韵弥全,秋霄学瑟弦。空知百馀尺,未定几多年。
"幽人栖息处,一到涤尘心。藓色花阴阔,棋声竹径深。
中林且作烟霞侣,尘满关河未可行。"
"千峰雪尽鸟声春,日永孤吟野水滨。
"绿树垂枝荫四邻,春风还似旧时春。年年燕是雕梁主,
"丛篁萧瑟拂清阴,贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食,
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静,锦箨飘零粉节深。


灞陵行送别 / 邸戊寅

涸沍谁能伴,凄清讵可渝。任圆空似璧,照物不成珠。
顾盼情非一,睽携处亦频。吴兴贤太守,临水最殷勤。 ——耿湋"
"师保何人为琢磨,安知父祖苦辛多。
谷变陵迁何处问,满川空有旧烟霞。"
"属城甘雨几经春,圣主全分付越人。
岁星临斗牛,水国嘉祥至。不独苍生苏,仍兼六驺喜。
北风吹起寒营角,直至榆关人尽闻。"
百辟寻知度,三阶正有程。鲁儒规蕴藉,周诰美和平。