译文
现在要离开这个熟悉的老地(di)方了,从此以后南归无望,等我死后让魂魄归来吧!江山沦丧在于没有宏伟的谋划,连德祐皇帝也向异族下拜称臣,就像从天上落入泥涂。
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
那垂杨无端牵进了送行之中,一回回不得闲空。
在城东门买酒同我们畅饮,心宽看万事都如鸿毛一样。
孔子说:“用政令来引导百(bai)姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但(dan)无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人(ren)心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些(xie)说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
宝剑虽利却不在我的手掌之中,无援助之力而结交很多朋友(you)又有何必?
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
自鸣不凡地把骏马夸耀。
注释
2 、江都:今江苏省扬州市。
[9]故池:旧居的池塘。芜(wú吴):丛生的杂草。
379、皇:天。
35.翡翠:鸟名。胁翼:收敛翅膀。萃:集。
⑶龙须:属灯心草科,茎可织席。这里指草席。
②翩翩:泪流不止的样子。
⑶濛濛:今写作“蒙蒙”。细雨迷蒙的样子,以此形容飞扬的柳絮。
83.洞:洞穿。掖:同“腋”。