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送穷文

先秦 / 周古

"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
岚光生眼力,泉滴爽吟魂。只待游方遍,还来扫树根。"
并付江神收管,波中便是泉台。"
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
"不见高人久,空令鄙吝多。遥思青嶂下,无那白云何。
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。
有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"


送穷文拼音解释:

.jie si he pian pian .luo ye an han zhu .meng li chun gu quan .chou zhong dong ting yu .
lan guang sheng yan li .quan di shuang yin hun .zhi dai you fang bian .huan lai sao shu gen ..
bing fu jiang shen shou guan .bo zhong bian shi quan tai ..
.suo xiang si wu duan .feng qian yin ping lan .pang ren ying men jian .pian shui zi xian kan .
.bu jian gao ren jiu .kong ling bi lin duo .yao si qing zhang xia .wu na bai yun he .
you gu ti ying zheng yu han .xi shen yu leng zi chang tan .
xiang feng lue wen jia he zai .hui zhi lu hua man she jian ..
gu yan liu er zhi wei .jiang ke mu er zuo yu xi .yu chao teng zhi li fei .
shi zai hun mang qian .nan sou dao ji xuan .you shi huan ji si .du sui wei zhong pian .
shi du zhan en zao .chuan xiang zhu ri chi .zai yan huan xiang dao .tong ji xu yan shi .
.shu ye huan ru jiu .he zeng cheng zai cheng .shui bian wu ban li .tian ji you shan heng .
you jing qian huai ren bu hui .dong lin men wai cui heng kong ..
shi wu ru shang ri .sheng can qu sha shi .shou wen qing de de .wu yi jie zi zi .
wei run zhi he ji .wu bian shi zi you .hao gui jiang hai li .chang fu ji chuan zhou ..

译文及注释

译文
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书(shu),池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真(zhen)的吗?当羲之不愿勉强做官(guan)时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他(ta)的心情快乐。莫非(fei)他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
马后垂着伞盖,马蹄踩着黄沙,沙沙,沙沙。山遥遥,水茫茫,沿路见到那么多的野花。
体恤厚待夭亡疾病之人,慰问孤男寡女送温暖。
逐猎(lie)者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜,猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲,虽然独立孤行,但胸怀坦荡,品格高洁。
古老的戏马台前,在竹篱下采菊酿酒,岁月流逝,我问今天是什么时节,才知又是重九。我正好归来,南山一片苍翠依旧,昨夜在窗下听着风雨交加,都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦,又像卫玠一般为忧时而清瘦。
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成,我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上!
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返,
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
微风阵阵,河水泛起层层波浪,渔灯微光在水面上散开,河面好象撤落无数的星星。
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
  这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的,昭帝就发怒说:“大将军是忠臣,先帝嘱托他辅佐我的,有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了,就计划让长公主摆宴席请霍光,埋伏兵士击杀他,乘机废昭帝,迎立燕王做天子。事情被发觉,霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后,就把政事委托给霍光,共十三年,百姓衣丰食足,四夷归顺服从。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连(lian)话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。

注释
(8)《齐谐》:书名。出于齐国,多载诙谐怪异之事,故名“齐谐”。一说人名。
①《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》:敕勒(chì lè):种族名,北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带。
34.课:考察。行:用。
可:在这里有“适宜” 、“ 正好”的意思。
⑺汝(rǔ):你,指韩湘。应有意:应知道我此去凶多吉少。

赏析

  诗的(de)前半写主人公要去“为非”的原因,用了六句。前二句写他下了决心走出东(chu dong)门,诗中却说“出东门,不顾归”。“不顾归”,是说原本下了决心,不打算来归,但又不得不归,因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象:主人公在东门外踟蹰、扼腕,过了好一会,终于又脚步沉重地走回家来。然而,家中的景况,对于他来说,不啻当头棒喝,打消他的任何幻想。所以接下的两句说,“来入门,怅欲悲”。现在他清醒地意识到:除了那一条路,别无他路可寻。心中悲酸,都系于一个“怅”字,这并非平常的怅然之叹,而是一种绝望之感。摆在他面前的,是残酷的现实:“盎中无斗米储,还视架上无悬衣。”无衣无食,这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙,要么拚作一腔热血,同命运作最后的决斗。如取后者,尚存万一生的希望,顶多牺牲个人,却可能救活可怜的一家老小,若取前者,全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段,通过主人公复杂心理活动的描叙,把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路,乃是为贫穷所逼。诗的主题(zhu ti)建立在这样一个现实基础之上,就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
  《《湖边采莲妇》李白 古诗》是乐府古题之一。诗人借助于这一古题,刻画出一个对爱情坚贞不渝的女子形象。诗人在这首诗中,运用对比的写法。诗人把“小姑织白纡,未解将人语”和“大嫂采芙蓉,”“莫使外人逢”相对比。
  一、二两句写围城与突围,构成一(cheng yi)个意义单位。以下八句写乘胜追杀,直至兵临易水,是又一个意义单位。“角”,古代军用乐器。《北史·齐安德王延宗传》有“吹角收兵”的记载。联系上下文看,“角声满天秋色里”一句,正是以虚写实。在读者想象中展现敌退我追的壮阔场景。“塞上胭脂凝夜紫”中的“夜”字照应第一句中的“日”字,表明从突围至此,已过了较长一段时间,双方互有杀伤。“塞上胭脂”,旧注引《古今注》“秦筑长城,土色皆紫、故曰紫塞”解释,大致不错。紧承“角声”、“秋色”描绘塞土赤紫,已令人想见战血;于“紫”前加一“凝”字,更强化了这种联想。
  三、四句写诗人的感慨。看到眼前繁盛景象,诗人不禁联想到扬州以外广大地区的萧条(xiao tiao)败落。自从“安史之乱”以来,唐帝国整体机制日见衰朽,外患频仍,内忧不绝,所以诗人感慨“如今”时局已经不像过去那样安定太平了。可是这种国势日衰景况在扬州好像还没有被感知到,人们仍然由着自己的心性,踏着乐器吹奏出的节拍,载歌载舞,通宵达旦。这中间虽有辛辣的嘲讽,但更多的还是对人们感觉迟钝而表现出的深深忧虑。
  《《离骚》屈原 古诗》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。首先,他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”“长顑颔亦何伤。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字,人们也可以一眼认出是屈原,就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次,他具有鲜明的思想性格。第一,他是一位进步的政治改革家,主张法治(“循绳墨而不颇”),主张举贤授能。第二,他主张美政,重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮,览民德焉错辅”),反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。第三,他追求真理,坚强不屈(“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”)。这个形象,是中华民族精神的集中体现,两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范,也给了他们以力量。
  《《燕昭王》陈子昂 古诗》是一首怀古诗,借古讽今,感情深沉,词句朴质,有较强的感人力量。当时作者身居边地,登临碣石山顶,极目远眺,触景生情,抚今追昔,吊古抒情,这首诗表达了怀才不遇,报国无门的痛苦心情,反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
  这篇序文(xu wen)与其说是写伶官,不如说是写庄宗。李存勖是一位英武果断之人,打仗时勇谋兼备。作者写他由盛转衰,教训十分深刻,十分惨烈。作者先从王朝更迭的原因写起,落笔有力,足警世人。这正是陆机在《文赋》中讲的“立片言以居要”。应该说,欧阳修的历史观比薛居正深刻,他认识到了“人事”的重要性。然后,作者回顾历史,概述了庄宗临危受命的情景。这段描述,言简意赅。随后,作者用对比的手法描述了庄宗由盛转衰的过程。这是文章的重点。“方其……可谓壮哉!”极言庄宗志得意满,又为下文张本。“及仇雠已灭……何其衰也”,犹如从万丈高空跌落下来,与先前形成强烈反差。这样的对比给读者的印象极为深刻。作者的目的并不在于描述景象,而是总结历史教训。开头的“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!”虽然否定了天命之说,但还没有建立起自己的观点。当描述完庄宗由盛转衰的过程后,作者开始总结历史教训了。他先引用古书上的话,意在告诉读者,这个道理古人已经知道,庄宗没有记住前贤的话。然后作者道出自己的体会:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。”读者至此,会很自然地想起另一位先哲的名言:“生于忧患,死于安乐。”看来,贤明之人都有些相同的见解。
  诗是采取画龙点睛的写法。先写暴卒肆意抢劫,目中无人,连身为左拾遗的官儿都不放在眼里,留下悬念,引导读者思考这些家伙究竟凭什么这样暴戾。但究竟凭什么,作者没有说。直写到主人因中庭的那棵心爱的奇树被砍而忍无可忍的时候,才让暴卒自己亮出他们的黑旗,“口称采造家,身属神策军”。一听见暴卒的自称,作者很吃惊,连忙悄声劝告村老:“主人慎勿语,中尉正承恩!”讽刺的矛头透过暴卒,刺向暴卒的后台“中尉”;又透过中尉,刺向中尉的后台皇帝。前面的那条“龙”,已经画得很逼真,再一“点睛”,全“龙”飞腾,把全诗的思想意义提到了惊人的高度。
  这是一首起眼绝句,第一句诗中“萧萧”说明风很大,而“北风”即北方吹来的风,北方吹来的风都是非常寒冷的,所以风很大,而且很冷。在这种环境之下,在城上守卫的将士(健儿),自然会很冷,冷到什么程度呢?冷到连耳朵都快被萧萧寒风吹落。所以第二句紧接着就写了守城将士在此种恶劣环境下的状况。在颈联中作者再次突出天气之寒冷,将军在帐篷中都还要穿着貂鼠大衣才能御寒。在这时候,将军面对这样的天气和环境也能能持酒望着帐外飞雪而已。尾联即将军的反应。
  上面四句借对外物描写,来烘托女主人公的心境。而下面笔锋一转,又转到了女主人公本人。她幻想着丈夫会在未来的某一天回来,于是盛装打扮,等待着遥远的离人。而春去秋来,花开花落,该回来的人却还没有回来。夜渐渐深了,她进入了梦乡。但她却陷入了“惟梦闲人不梦君”的新的苦恼中。最后她醒了,重重的长叹一声,“唉——”在寂静的夜里,这一声长叹竟是回声重重。在重重的回声中,她无奈的再次把大门关上了。
  秋兴者,遇秋而遣兴也,感秋生情之意。《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品,作于大历元年(公元766年),时诗人56岁。全诗八首蝉联,前呼后应,脉络贯通,组织严密,既是一组完美的组诗,而又各篇各有所侧重。每篇都是可以独立的七言律诗。王船山在《唐诗评选·卷四》中说:“八首如正(ru zheng)变七音,旋相为宫而自成一章,或为割裂,则神态尽失矣。”
  从时间布局看,诗的第一句是写时间之晚,第三句是写季节之晚。从第一句纱窗日暮,引出第二句窗内独处之人;从第三句空庭春晚,引出第四句庭中飘落之花。再从空间布局看,前两句是写屋内,后两句是写院中。写法是由内及外,由近及远,从屋内的黄昏渐临写屋外的春晚花落,从近处的杳无一人写到远处的庭空门掩。一位少女置身于这样凄凉孤寂的环境之中,当然注定要以泪洗面了。更从色彩的点染看,这首诗一开头就使所写的景物笼罩在暮色之中,为诗篇涂上了一层暗淡的底色,并在这暗淡的底色上衬映以洁白耀目的满地梨花,从而烘托出了那样一个特定的环境气氛和主人公的伤春情绪,诗篇的色调与情调是一致的。
  进而,诗人从嗅觉、听觉两方面继续写这种快感:“荷风送香气,竹露滴清响。”荷花的香气清淡细微,所以“风送”时闻;竹露滴在池面其声清脆,所以是“清响”。滴水可闻,细香可嗅,使人感到此外更无声息。诗句表达的境界宜乎“一时叹为清绝”(沈德潜《唐诗别裁》)。写荷以“气”,写竹以“响”,而不及视觉形象,恰是夏夜给人的真切感受。
  “鸣筝金粟柱,素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝,正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看,筝是十三根弦,如:“花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁”(白居易《听崔七妓人筝》)。“大艑高船一百尺,清声促柱十三弦”(刘禹锡《夜闻商人船中筝》)。此诗是速写,当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的,首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器,特别是那绚丽华美,闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着,诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上,以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房,自然别有一番情味。从画面上看,“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比,色彩明丽而华贵,虽然是速写,却又施重彩,给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术,而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的,读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房,但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。
  这篇赋以“有声之秋”与“无声之秋”的对比作为基本结构框架,精心布局,文势一气贯串而又曲折变化,作者从凄切悲凉的秋声起笔,为下文铺写“有声之秋”蓄势;然后由草木经秋而摧败零落,写到因人事忧劳而使身心受到戕残,由自然界转到社会人生,这是“无声之秋”;最后归结出全篇主旨:“念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!”

创作背景

  还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗,或认为是一位女子赴情人约会的诗。

  

周古( 先秦 )

收录诗词 (2964)
简 介

周古 周古,仁宗景祐初官中书(《胡正惠公集》附录)。

人月圆·小桃枝上春风早 / 韩嘉彦

桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"


杀驼破瓮 / 子泰

蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。


小桃红·咏桃 / 刘轲

"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
"七夕景迢迢,相逢只一宵。月为开帐烛,云作渡河桥。
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"


送友人 / 夏世名

"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟,碧云情近与谁携。
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。


浣溪沙·漠漠轻寒上小楼 / 韦圭

"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,


简卢陟 / 黄义贞

寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
新月如眉生阔水。"


诫子书 / 李彦暐

深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"


悯农二首 / 李逢吉

"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
"寒山道,无人到。若能行,称十号。有蝉鸣,
长忆前年送行处,洞门残日照菖蒲。"
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容,众峰峰上自为峰。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。


酹江月·驿中言别友人 / 莫如忠

"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"


好事近·湘舟有作 / 徐钓者

掷孔圣之日月,相空王之橐籥.曾升麟德殿,谭无着,
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
欲问存思搜抉妙,几联诗许敌三都。"
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
东君谓我多情赖,罚向人间作酒狂。"