首页 古诗词 秋晚宿破山寺

秋晚宿破山寺

金朝 / 崔次周

霁景朱明早,芳时白昼长。秾因天与色,丽共日争光。
算缗草诏终须解,不敢将心远羡君。"
毕竟金与银,何殊泥与尘。且非衣食物,不济饥寒人。
若到庄前竹园下,殷勤为绕故山流。
楚泽一为梗,尧阶屡变蓂.醉荒非独此,愁梦几曾经。
平生所善者,多不过六七。如何十年间,零落三无一。
所托各暂时,胡为相叹羡。
逢时念既济,聚学思大畜。端详筮仕蓍,磨拭穿杨镞。
终朝美饭食,终岁好衣裳。好衣美食来何处,
残席喧哗散,归鞍酩酊骑。酡颜乌帽侧,醉袖玉鞭垂。
"花菊引闲行,行上西原路。原上晚无人,因高聊四顾。
庸必算丁口,租必计桑田。不求土所无,不强人所难。


秋晚宿破山寺拼音解释:

ji jing zhu ming zao .fang shi bai zhou chang .nong yin tian yu se .li gong ri zheng guang .
suan min cao zhao zhong xu jie .bu gan jiang xin yuan xian jun ..
bi jing jin yu yin .he shu ni yu chen .qie fei yi shi wu .bu ji ji han ren .
ruo dao zhuang qian zhu yuan xia .yin qin wei rao gu shan liu .
chu ze yi wei geng .yao jie lv bian ming .zui huang fei du ci .chou meng ji zeng jing .
ping sheng suo shan zhe .duo bu guo liu qi .ru he shi nian jian .ling luo san wu yi .
suo tuo ge zan shi .hu wei xiang tan xian .
feng shi nian ji ji .ju xue si da xu .duan xiang shi shi shi .mo shi chuan yang zu .
zhong chao mei fan shi .zhong sui hao yi shang .hao yi mei shi lai he chu .
can xi xuan hua san .gui an ming ding qi .tuo yan wu mao ce .zui xiu yu bian chui .
.hua ju yin xian xing .xing shang xi yuan lu .yuan shang wan wu ren .yin gao liao si gu .
yong bi suan ding kou .zu bi ji sang tian .bu qiu tu suo wu .bu qiang ren suo nan .

译文及注释

译文
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
端起面前清澈的水酒,默默的留下不舍的泪水,琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠,仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名,我亦愿仿效之。小云,小鸿,沈十二,廉叔,我们相约再次相见的地方,在烟雾缭绕的京城。
遥远漫长那无止境啊,噫!
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
溧阳公主刚刚十四岁,在这清明回暖的日子(zi),与家人一起在园墙里赏玩。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩(hai)子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全(quan)力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗(dao)窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
如云发髻飘坠,凤钗在耳边低垂,浑身无力慵懒地斜倚在枕上。
一天,猫头(tou)鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
美人头上都戴着亮丽的饰物,笑语盈盈地随人群走过,身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回,猛然一回头,不经意间却在灯火零落之处发现了她。
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
东风又施行着无情的心计,娇艳的红花被它吹落了满地。青楼上珠帘透入落花残影遮不住零星愁,犹如去年今(jin)日又惹伤春意。
  从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
竹经雨洗显得秀丽而洁净,微风吹来,可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残,一定可以看到它长到拂云之高。
每到这一天,全城闭户,携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女,下至贫民百姓,全都涂脂抹粉,鲜衣美服,重重叠叠地铺设席毡,将酒肴摆在大路边,从千人石一直到山门,如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山,樽罍似云霞般倾泻,远远望去,犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩,彩霞铺满江面,电闪雷鸣,无法具体描绘它的形状。

注释
[21]皲(jūn)足:冻裂脚上的皮肤。
雁程:雁飞的行程。
⑤ 逐人来:追随人流而来。
⑷缥缈:隐隐约约,若有若无。孤鸿:张九龄《感遇十二首》之四:“孤鸿海上来。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九:“此词本咏夜景,至换头但只说鸿,正如《贺新郎》词‘乳燕飞华屋’,至换头但只说榴花。….“按两词均系泛咏,本未尝有”夜景“等题,多说鸿,多说石榴,既无所妨,亦未必因之而奇妙。胡评似未谛。
③如许:像这样。
⒃吐谷浑:中国古代少数民族名称,晋时鲜卑慕容氏的后裔。据《新唐书·西域传》记载:“吐谷浑居甘松山之阳,洮水之西,南抵白兰,地数千里。”唐高宗时吐谷浑曾经被唐朝与吐蕃的联军所击败。

赏析

  第三、四句“三百年间同晓梦,钟山何处有龙盘?”是一个转折,诗人囊括六朝三百年耻辱的历史。从孙吴到陈亡的三百年时间不算太短,但六朝诸代,纷纷更迭,恰好似凌晨残梦,说什么钟山龙蟠,形势险要,是没有什么根据的。钟山即紫金山。传说诸葛亮看到金陵形势之雄,曾说:“钟山龙蟠,石城虎踞,帝王之宅也。”然而在李商隐看来,三百年间,孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈,曾先后定都于此,全都亡国,可见“国之存亡,在人杰不在地灵”(屈复《玉溪生诗意》卷七)。前二句的“北湖”、“南埭”已经为下文的“龙盘”之地伏根,而“一片降旗”偏偏就高高竖起在石头城上,则更证明地险之不足凭了。“钟山何处有龙盘?”诗人用反问的形式,加强了否定的语气,真是一针见血的快语。这一快语之所以妙,妙在作者是带着形象来(xiang lai)判断的。诗人对“龙盘”王气的思考,不但扣合着六朝的山,扣合着历史上的“一片降旗”,还扣合着眼前的漫漫北湖;不但扣合着某一朝代的覆亡,还扣合着三百年沧桑。他的“王气无凭论”,实际上是“三百年间”一场“晓梦”的绝妙的艺术概括。诗作熔写景、议论于一炉,兼有含蓄与明快之胜。诗人巧妙地使典型景象的层层揭示与深切意蕴的层层吐露相结合。他描写了一幅饱经六朝兴废的湖光山色,而隐藏在背后的意蕴,则是“龙盘”之险并不可凭。“水漫漫”是诗人从当今废景来揭示意蕴;“一片降旗”是从历史兴亡来揭示意蕴。“三百年来”则是把“一片降旗”所显示的改朝换代,糅合为“晓梦”一场,浑然无迹,而又作为导势,引出了早已盘旋在诗人心头的感慨“钟山何处有龙盘”的沉着明快之语,形成了诗的高潮。看来“龙盘”无处寻觅,六朝如此,正在走向衰亡的晚唐政权亦是如此。
  《《六国论》苏洵 古诗》除去在立论上具有借题发挥、借古喻今的写作特点外,在论证的严密性、语言的生动性上也堪称典范。第一段的逻辑性是非常严密的。作者开篇亮出观点:“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。”开宗明义,直截了当,使读者一眼就抓住了论者的中心。然后,作者解释论点:“赂秦而力亏,破灭之道也。”这就指出了贿赂的危害,言简意赅,要言不烦。再后,作者设问:“六国互丧,率赂秦耶?”答曰:“不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。”这就使得文章逻辑严密,无懈可击。最后一句总结全段:“故曰弊在赂秦也。”这一段起到了“纲”的作用,后面的二、三两段实际上是围绕第一段展开的。
  此诗载于《全唐诗》卷一百五十九。下面是四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天对此诗的赏析。
  在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前,唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛,绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背,令我不得戏陇头。入陂草多牛散行,白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴,还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛",本想让牛自行食草,他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番,哪知 "饥乌啄牛背",使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪食,牛群走散了,牧童们则分头去驱赶,并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来,并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角",笔锋一转,写牧童甩长鞭,以"官家"来吓唬牛,妙趣横生,耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛,可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛,还不如说是牧童自己怕官家,怕官家之剥削。如此着墨,也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然,此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
  虽然后人有了新的看(de kan)法,认为石钟山是因山形像覆钟而得名的,今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处,属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山,南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山,面积约0.34平方公里,北边一座滨临长江的叫下钟山,面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下,相对高度50~55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大,但因位于鄱阳湖入长江处,交通方便,而且波光山色,风景幽美,所以历来成为旅游胜地。
  整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的,它用词浅显,贯通流畅。诸如“其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮,朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利,与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
  “敕勒川,阴山下”,诗歌一开头就以高亢的音调,吟咏出北方的自然特点,无遮无拦,高远辽阔。这简洁的六个字,格调雄阔宏放,透显出敕勒民族雄强有力的性格。
  《谈艺录》(七)元好问论黄庭坚诗解:遗山诗中“宁”字,乃“宁可”之意,非“岂肯”之意。如作“岂肯”解,则“难将”也,“全失”也,“宁下”也,“未作”也,四句皆反对之词,偏面复出,索然无味。作“宁可”解,适在第三句,起承而转,将合先开,欲收故纵,神采始出。其意若曰:“涪翁虽难亲少陵之古雅,全失玉溪之精纯,然较之其门下江西派作者,则吾宁推涪翁,而未屑为江西派也(pai ye)”:是欲抬山谷高出于其弟子。然则江西派究何如。乃紧接下一绝曰:“池塘春草谢家春,万古千秋五字新,传语闭门陈正字,可怜无补费精神”;盖举后山以概其余西江诗人,此外比诸郐下,不须品题。遂系以自述一首,而《论诗绝句》终焉。《遗山集》中于东坡颇推崇,《杜诗学引》称述其父言:“近世唯山谷最知子美”,而《论诗绝句》伤严寡恩如彼,倘亦春秋备责贤者之意。遗山所深恶痛绝,则为江西派,合之《中州集自题》绝句,更彰彰可见。(153页)
  “经事还谙事……下此便翛然”四句从另一个方面谈了对“老”的看法,是针对白居易的“伤老”而言。刘禹锡认为,老固然有老的短处,但是老也有老的长处。老的短处是体衰多病,“身瘦带频减,发稀帽自偏。”老的长处是阅历丰富,“经历还谙事,阅人如阅川。”年岁大了,经历的事多了,了解的事理也多,看见过的人多了,阅历也就更加深广。仔细想起来,这也是一件幸事。所以诗人吟道:“下此便翛然。”诗人劝慰他的朋友对待衰老不要过多的忧虑,只要正确对待,便可翛然自乐。
  这其实都是些反话,所谓的“心否而词唯”。
  这显然是神话,在客观理实中是不存在的,但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望,和变革大自然的雄伟气魄,也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信,以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话,寓哲理思想于想象,作者这样写,就是为了让人们在精神是得到鼓舞,在情绪上受到感染。
  以下所写仍是目击者所见画面,但读者在感觉上发生了变化:一切都如同亲见。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  这首诗写了襄阳太守杜预沉碑的故事。杜预,西晋时著名的政治家、学者,灭吴统一战争的统帅之一。杜预本人极有才略,但是好名。他曾为镇南大将军,都督荆州诸军事,长期驻襄阳。
  陆游在“西州落魄九年余”的五十四岁那一年,宋孝宗亲下诏令,调他回临安,似将重用;但不旋踵又外放福建,一年之后再调江西抚州供职,依然担任管理盐茶公事的七品佐僚。这首诗就是在抚州任内所作,诗里的“洪州”即今天南昌,离抚州不远。

创作背景

  关于《菩萨蛮》创作时间,宋黄庭坚《菩萨蛮》(半烟半雨溪桥畔)小序记曰:“王荆公新筑草堂于半山,引八功德水作小港,其上垒石作桥,为集句云。”按黄庭坚与王安石同时而年辈稍晚,所记当有据,可信。由此可知该词作于词人晚年罢相后隐居江宁(今南京)钟山半山园时。

  

崔次周( 金朝 )

收录诗词 (5531)
简 介

崔次周 崔存,嵊县(今浙江嵊州)人。入元不仕,与其友张爚、朱鼎元等赓诗为乐。事见清康熙《嵊县志》卷一一《张爚传》。今录诗二首。

谒金门·五月雨 / 诸寅

使君歌笑与谁同。就中犹有杨琼在,堪上东山伴谢公。"
病后能吟否,春来曾醉无。楼台与风景,汝又何如苏。
泣向狮子涕双垂,凉州陷没知不知。狮子回头向西望,
得意言语断,入玄滋味深。默然相顾哂,心适而忘心。"
回念发弘愿,愿此见在身。但受过去报,不结将来因。
黔娄固穷士,妻贤忘其贫。冀缺一农夫,妻敬俨如宾。
一日今年始,一年前事空。凄凉百年事,应与一年同。
"秋月高悬空碧外,仙郎静玩禁闱间。岁中唯有今宵好,


水龙吟·次韵林圣予惜春 / 泷甲辉

学问攻方苦,篇章兴太清。囊疏萤易透,锥钝股多坑。
一宿蓬荜庐,一栖明光殿。偶因衔泥处,复得重相见。
此日空搔首,何人共解颐。病多知夜永,年长觉秋悲。
久别闲游伴,频劳问疾书。不知湖与越,吏隐兴何如。"
"浔阳白司马,夜送孟功曹。江暗管弦急,楼明灯火高。
"昔到襄阳日,髯髯初有髭。今过襄阳日,髭鬓半成丝。
"天宝欲末胡欲乱,胡人献女能胡旋。旋得明王不觉迷,
"主人头白官仍冷,去后怜君是底人。


庐陵王墓下作 / 滑巧青

"白头垂泪话梨园,五十年前雨露恩。
病眼两行血,衰鬓万茎丝。咽绝五脏脉,瘦消百骸脂。
遂谪栖遑掾,还飞送别盂。痛嗟亲爱隔,颠望友朋扶。
无人解爱萧条境,更绕衰丛一匝看。"
"进入阁前拜,退就廊下餐。归来昭国里,人卧马歇鞍。
绵绵红蓼水,飏飏白鹭鹚。诗句偶未得,酒杯聊久持。
一从贼垒平,陈蔡民晏然。骡军成牛户,鬼火变人烟。
上元太一虚祈祷。君看骊山顶上茂陵头,毕竟悲风吹蔓草。


读陈胜传 / 令狐会娟

"朱绂仙郎白雪歌,和人虽少爱人多。
安泰良有以,与君论梗概。心了事未了,饥寒迫于外。
裁红起高焰,缀绿排新萼。凭此遣幽怀,非言念将谑。
不独年催身亦变,校书郎变作尚书。"
况兹杯中物,行坐长相对。"
晚有退闲约,白首归云林。垂老忽相失,悲哉口语心。
舍利开层塔,香炉占小峰。道场居士置,经藏大师封。
吾尝静自思,往往夜达晨。何以送吾老,何以安吾贫。


论诗三十首·十七 / 娄雪灵

胜事他年忆,愁心此夜降。知君皆逸韵,须为应莛撞。"
"谏垣几见迁遗补,宪府频闻转殿监。
有营非了义,无着是真宗。兼恐勤修道,犹应在妄中。"
南雁北归君未归。洞主参承惊豸角,岛夷安集慕霜威。
贵仍招客宿,健未要人扶。闻望贤丞相,仪形美丈夫。
杜预春秋癖,扬雄着述精。在时兼不语,终古定归名。
感念夙昔意,华尚簪与裾。簪裾讵几许,累创吞钩鱼。
山榴艳似火,王蕊飘如霰。荣落逐瞬迁,炎凉随刻变。


望雪 / 红壬戌

良夕背灯坐,方成合衣寝。酒醉夜未阑,几回颠倒枕。
忽惊手重捧琼瑶。马因回顾虽增价,桐遇知音已半焦。
公门欲返驾,溪路犹回首。早晚重来游,心期罢官后。"
"曾栽杨柳江南岸,一别江南两度春。
"含桃最说出东吴,香色鲜秾气味殊。洽恰举头千万颗,
渐闻玉珮响,始辨珠履躅。遥见窗下人,娉婷十五六。
"世缘未了治不得,孤负青山心共知。
"宠辱忧欢不到情,任他朝市自营营。


长安早春 / 御春蕾

谁料平生狂酒客,如今变作酒悲人。"
建簴崇牙盛,衔钟兽目嗔。总干形屹崒,戛敔背嶙峋。
有源殊不竭,无坎终难止。同出而异流,君看何所似。
别时何处最肠断,日暮渭阳驱马行。"
慕贵而厌贱,乐富而恶贫。同此天地间,我岂异于人。
破柱行持斧,埋轮立驻车。入班遥认得,鱼贯一行斜。
古柏厅前忙不知。早夏我当逃暑日,晚衙君是虑囚时。
真伪不分听者悦。伶伦凤律乱宫商,盘木天鸡误时节。


贺新郎·别友 / 濮阳志强

鬓丝千万白,池草八九绿。童稚尽成人,园林半乔木。
郎意看沙那比饭。水中书字无字痕,君心暗画谁会君。
我自秦来君莫问,骊山渭水如荒村。新丰树老笼明月,
"新篇日日成,不是爱声名。旧句时时改,无妨悦性情。
"忆昔初年三十二,当时秋思已难堪。
后伏火犹在,先秋蝉已多。云色日夜白,骄阳能几何。
"得道应无着,谋生亦不妨。春泥秧稻暖,夜火焙茶香。
烟波分渡口,云树接城隅。涧远松如画,洲平水似铺。


绣岭宫词 / 木依辰

见说在天行雨苦,为龙未必胜为鱼。"
"惊风吹起塞鸿群,半拂平沙半入云。
清吟多与好风俱。银钩金错两殊重,宜上屏风张座隅。"
是时岁二月,玉历布春分。颁条示皇泽,命宴及良辰。
"山中不栖鸟,夜半声嘤嘤。似道思归乐,行人掩泣听。
功名未立莫思量。银衔叱拨欺风雪,金屑琵琶费酒浆。
冷落灯火暗,离披帘幕破。策策窗户前,又闻新雪下。
"日晦云气黄,东北风切切。时从村南还,新与兄弟别。


声声慢·秋声 / 斛作噩

"碧落招邀闲旷望,黄金城外玉方壶。
"引傩绥旆乱毵毵,戏罢人归思不堪。虚涨火尘龟浦北,
斯物颇微细,中人初甚轻。如有肤受谮,久则疮痏成。
清旦盥漱毕,开轩卷帘帏。家人及鸡犬,随我亦熙熙。
竹荒新笋细,池浅小鱼跳。匠正琉璃瓦,僧锄芍药苗。
夫行竟不归,妇德转光明。后人高其节,刻石像妇形。
始效神羊触,俄随旅雁征。孤芳安可驻,五鼎几时烹。
自从引作池中水,深浅方圆一任君。"