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赠汪伦

两汉 / 王偘

恐是麻姑残米粒,不曾将与世人看。"
"花开花落无时节,春去春来有底凭。
"一声警露君能薄,五德司晨我用多。
乃知长生术,豪贵难得之。"
绣毂盈香陌,新泉溢御沟。回看日欲暮,还骑似川流。"
竹深行渐暗,石稳坐多时。古塔虫蛇善,阴廊鸟雀痴。
曲突徙薪人不会,海边今作钓鱼翁。
倦迹方依竹洞深。暂过偶然应系分,有期终去但劳心。
"别路在春色,故人云梦中。鸟啼三月雨,蝶舞百花风。
缭绕先经塞,霏微近过城。因风低未敛,带雨重还轻。
春去一年春又尽,几回空上望江桥。"
一鱼吃了终无愧,鹍化为鹏也不难。"
"方城汉水旧城池,陵谷依然世自移。
"三年蒙见待,此夕是前程。未断却来约,且伸临去情。
树绕孤栖鹊,窗飞就暗萤。移时宿兰影,思共习芳馨。"
藉茅心共结,出鉴水渐明。幸得来观荐,灵台一小生。"
且共山麋同饮涧,玉沙铺底浅磷磷。"


赠汪伦拼音解释:

kong shi ma gu can mi li .bu zeng jiang yu shi ren kan ..
.hua kai hua luo wu shi jie .chun qu chun lai you di ping .
.yi sheng jing lu jun neng bao .wu de si chen wo yong duo .
nai zhi chang sheng shu .hao gui nan de zhi ..
xiu gu ying xiang mo .xin quan yi yu gou .hui kan ri yu mu .huan qi si chuan liu ..
zhu shen xing jian an .shi wen zuo duo shi .gu ta chong she shan .yin lang niao que chi .
qu tu xi xin ren bu hui .hai bian jin zuo diao yu weng .
juan ji fang yi zhu dong shen .zan guo ou ran ying xi fen .you qi zhong qu dan lao xin .
.bie lu zai chun se .gu ren yun meng zhong .niao ti san yue yu .die wu bai hua feng .
liao rao xian jing sai .fei wei jin guo cheng .yin feng di wei lian .dai yu zhong huan qing .
chun qu yi nian chun you jin .ji hui kong shang wang jiang qiao ..
yi yu chi liao zhong wu kui .kun hua wei peng ye bu nan ..
.fang cheng han shui jiu cheng chi .ling gu yi ran shi zi yi .
.san nian meng jian dai .ci xi shi qian cheng .wei duan que lai yue .qie shen lin qu qing .
shu rao gu qi que .chuang fei jiu an ying .yi shi su lan ying .si gong xi fang xin ..
jie mao xin gong jie .chu jian shui jian ming .xing de lai guan jian .ling tai yi xiao sheng ..
qie gong shan mi tong yin jian .yu sha pu di qian lin lin ..

译文及注释

译文
暗自悲叹蕙花也曾开放啊,千娇百媚开遍华堂。
欢聚和离散都是这样匆促,心中(zhong)的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过(guo)去年,明年的花儿将更美好,可惜不知那时将和谁相从?
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见,这时她可能在猜想何时出嫁吧。
但春(chun)日里皇宫内园中这些美好的景色,都在历代帝王之家被消磨了,世人无法欣赏,实在可惜。
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
楼殿高阁前有芳林花草(cao)竞相争春,妃子们本就貌美如花,再加上盛装打扮,更加显出倾城之貌。
  在石溪住久了开始思念端午时节的场景,在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声,兽头吐威,万人冲破齐声呼喊,跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去,果然获得了锦标归来。
桑树枯萎知道天风已到,海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱,有谁肯向我告诉我丈夫的讯息?
  后来,文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤(fen)恨不平,于是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。
  旁边的人认为孟尝君看不起冯谖,就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客惯例,门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子弹着自己的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说(shuo):“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
  这一年暮春,长安城中车水马龙,热闹非凡,原来是到了牡丹盛开的时节,长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一,价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂,鲜红欲滴,小小的束花,要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着,主人还给张上了帷幕,筑起了樊篱,辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土,因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗,更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景,不由得低头长叹,然而此叹又有谁在意呢:这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个个风姿(zi)绰约。

注释
(8)信然:果真如此。
72. 屈:缺乏。
44.有司:职有专司的官吏。
⑻孤琴:一作“孤宿”,或作“携琴”。  
(24)三声:几声。这里不是确数。
161.牧夫牛羊:《山海经·大荒东经》载“有因民国,句姓而食,有人曰王亥,两手操鸟,方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥,取仆牛”,郭璞引注《竹书纪年》曰“殷王子亥,宾于有易而淫焉,有易之君绵臣,杀而放之,是故殷主甲微假师于河伯,以伐有易,遂杀其君绵臣也”,《周易·大壮》六五云“丧羊于易,无悔”,《旅》上九言“鸟焚其巢,旅人先笑后号啕,丧牛于易,凶”,都是说王亥寓居有易放牧牛羊的故事。
[19]几时:不时,不一定什么时候,也即随时。[20]为:语助词,表示疑问、反诘。
⑴诗题一作《九日《登高》杜甫 古诗》。古代农历九月九日有《登高》杜甫 古诗习俗。选自《杜诗详注》。作于唐代宗大历二年(767)秋天的重阳节。

赏析

  尾联“牛女漫愁思,秋期犹渡河”两句是借用牛郎织女七夕相聚的神话故事来反衬自己与妻子不能相聚的悲苦。
  杜甫“三别”中的《《新婚别》杜甫 古诗》,精心塑造了一个深明大义的少妇形象。这首诗采用独白的形式,全篇先后用了七个“君”字,都是新娘对新郎倾吐的肺腑之言,读来深切感人。
  边贡的这首诗,用“休把客衣轻浣濯”,来比喻相互之间的长久友谊,可谓饱含深情,用语独到,意味深长。
  “金天方肃杀,白露始专征”,首联点明出征送别的时间。大唐王朝这次东征平叛,选择在秋气肃杀的时候,正是为了“昭我王师,恭天讨”。这两句暗示唐军乃正义之师,讨伐不义,告捷指日可待。“肃杀”、“白露”勾划出送别时的气氛,使出征者那种庄重严肃的神情跃然纸上。
  这首七绝虽都是律句,但句与句之间不尽符合粘对规则。作者故意让一二句之间不对,二三句之间不粘,并采用其独擅的字句重用的手法来叙事抒情。冯浩赞此“调古情深”,正说出了这首以律句所写的古绝,声调感怆悲凉,情思缠绵哀痛的特点。
  下二句为了渲染人物之显赫,还描写了他们的衣着和饰物:佩着长长的宝剑,闪闪发光;戴着高高的红冠,十分耀眼。这样的装饰,不仅表现了外在美,而且揭示了他们超凡的精神世界。爱国诗人屈原在《九章·涉江》诗中说:“带长剑之陆离兮,冠切云之崔嵬。”他之所以“好此奇服”,是因为怀信侘傺,不见容于世,故迥乎时装以示超尘拔俗。李白与屈原千古同调,所以其崇尚也有相似之处。
  下面我们简单解释分析一下第二首。这第二首是写悼念幼子夭折的悲伤心情,诗歌以乐府的笔触,叙写了三个悲惨场景:
  这组诗的第一首流传较广。此诗首句“日落沙明天倒开”,写景奇妙。常言“天开”往往与日出相关,把天开与日落联在一起,则闻所未闻。但它确乎写出一种实感:“日落”时回光反照的现象,使水中沙洲与天空的倒影分外眼明,给人以“天开”之感。这光景通过水中倒影来写,更是奇中有奇。此句从写景中已间接(jie)展示“泛舟”之事,又是很好的发端。
  她在时代大动乱的背景前开始露面,第一拍即点“乱离”的背景:胡虏强盛,烽火遍野,民卒流亡。汉末天下大乱,宦官、外戚、军阀相继把持朝政,农民起义、军阀混战、外族入侵,陆续不断。汉末诗歌中所写的“铠甲生机虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。”等等,都是当时动乱现象的真实写照。蔡文姬即是在兵荒马乱之中被胡骑掠掳西去的。
  中间八句是对那些坚贞不屈而遭贬的人才的悲惨境况深表同情。诗人将他们比作一群“铩羽”的乌鸦,在寒冷的秋天中饱受风寒的迫害。它们无法逃避是因为乌鸦停集在枯干上,没有遮蔽和凭靠。这里,“穷秋”象征恶劣的时局,“风寒”比喻无情的迫害,而“枯干”比喻才士们没有坚固的政治基础。因为这种情况牵涉到柳宗元自己被迫害的原因,所以这儿只好(zhi hao)隐晦一些,用象征手法来表现。可以参看柳宗元的《感遇二首》。同时,由于这些才士能坚持君子的品德,不为所屈,遭受的打击就更为无情,处境悲惨,忧愁日深。
  也许是因为李白喜欢皎洁的缘故,他的诗里使用最多的色彩词就是“白”。在他的富有创造性的笔下,几乎什么都可以成为白的。“白玉”“白石”“白云”“白雪”“白霜”“白浪”“白日”“白鸥”,自不待言;“洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。”(《《临江王节士歌》李白 古诗》)李白就这样用他的诗笔创造了一个前所未有的天地。把燕鸿比喻自己,白波比喻皎洁,蕴含不与别人同流合污之意。
  写两个抢劫场面,各有特点。抢酒食之时,主人退立敛手;砍树之时,却改变了态度,这表明主人对树有特殊感情。诗人为了揭示其心理根据,先用两句诗写树:一则指明那树长在中庭,二则称赞那是棵“奇树”,三则强调那树是主人亲手种的,已长了三十来年。这说明它在主人心中的地位,远非酒食所能比拟。暴卒要砍它,主人当然会“惜”,“惜不得”,是“惜”而“不得”的意思。于是,发自内心的“惜”就表现为语言、行动上的“护”,虽然迫于暴力,没有达到目的,但由此却引出了暴卒的“自称”和作者的悄声劝告。
  然而,事实是不可能的,“他生未卜此生休”。故以下紧接说:“唯人归泉下,万古知已矣!”这并不全然是理智上的判断,其间含有情感上的疑惑。到底是不是这样,无人能够回答他的问题。“附膺当问谁”,诗人只好对镜自问了。“憔悴鉴中鬼”正是他在镜中看到的自己的影子,由于忧伤过度而形容枯槁,有类于“鬼”,连他自己也认不出自己来了。最末两句传神地写出诗人神思恍惚,对镜发楞,而喁喁独语的情态。
  在这个节骨眼上,天气好坏关系到一年收成。一场大雨,将会使很多人家的希望化作泡影。所以诗人恳切地默祷苍天不要下雨。这层意思在诗中没有直说,而用了形象化的语言,赋西风以人格,盼其早早回去,仿佛它操有予夺的权柄似的。“为问西风早晚回?”早晚回,即何时回,这怯生生(sheng sheng)的一问,表现的心情是焦灼的。
  第二段(从“成王功大心转小”到“鸡鸣问寝龙楼晓”)逆接开篇“中兴(zhong xing)诸将”四字,以铺张排比句式,对李豫、郭子仪等人致词赞美。“成王”收复两京时为天下兵马元帅,“功大心转小”,赞颂其成大功后更加小心谨慎。随后盛赞郭子仪的谋略、司徒(si tu)李光弼的明察、尚书王思礼的高远气度。四句中,前两句平直叙来,后两句略作譬喻,铺述排比中有变化。赞语既切合各人身份事迹,又表达出对光复大业卓有贡献的“豪俊”的钦仰。“二三豪俊为时出”,总束前意,说他们本来就是为重整乾坤,应运而生的。“东走无复”以下六句承接“整顿乾坤济时了”而展开描写,从普天下的喜庆写到宫禁中的新气象,调子轻快:做官的人弹冠庆贺,不必弃官避乱;平民百姓也能安居乐业,如鸟归巢;春天的繁华景象正随朝仪之再整而重新回到宫禁,天子与上皇也能实施“昏定晨省”的宫廷故事。上上下下都是一派熙洽气象。
  “可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”,自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的,所以他“心忧炭贱愿天寒”,在冻得发抖的时候,一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动,只用十多个字就如此真切地表现了出来,又用“可怜”两字倾注了无限同情,催人泪下。
  这段属叙事,指出王十二寒夜独酌有怀,同时表明李白的态度。之后便是诗人自己抒情了。
  六国被秦国灭亡的教训,是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《《六国论》苏洵 古诗》。苏轼的《《六国论》苏洵 古诗》,针对六国久存而秦速亡的对比分析,突出强调了“士”的作用。苏轼认为,六国诸侯卿相皆争养士,是久存的原因。只要把那些“士”养起来,老百姓想造反也找不到带头人了,国家就可以安定了。苏辙的《《六国论》苏洵 古诗》则是针对六国不免于灭亡的史实,指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致,共同抗战,灭国是咎由自取。
  开篇两句写春夜美景。春天的夜晚十分宝贵,花朵盛开,月色醉人。这两句不仅写出了夜景的清幽和夜色的宜人,更是在告诉人们光阴的宝贵。
  此诗起笔四句,即以真形画,疑画为真,写出乍见巫山屏风时的感受。接下来,“如有声”、“如有情”,诗人由疑而入迷,竟从画中听出有声,见出有情;可是转眼间幻觉顿失——“徒盈盈”,眼前只是一片寂静——“何寂寂”,诗人复由迷而生疑;“高咫尺,如千里”,原来只是一幅画,并非实景,诗人又由迷而悟。
  有人评析说这前后是两首诗。这种意见不可取,因为前半首只是描绘了一个女子的形象,而没有表明描绘这个形象的用意何在。这首诗的问题在于前后半首之间缺少语意的链接,使其看起来如断开的两首。只有最后两句才把前后半首连接在了一起。
  烁不定,正是该诗的高明之处,未睹剑先见其寒光凛凛,足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字,古而且利,则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑,诗人进一步写道:“白光纳日月,紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载,越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神,采金铸之,以成八剑。其一名为掩日,用其指日,日光尽暗。其三曰转魄,指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故,极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡,为了印证自己的看法,下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中,秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》:“太阿剑,视之如秋水。”用秋水形容剑光,由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯,可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后,又以“湛然秋水”形容,更进一步表现古剑的威光四射,非同一般。因此客人有观之者,即使很喜欢它,也不得不自叹是凡夫俗子,不敢奢望得到它,还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。

创作背景

  唐代国势强盛,日本派了不少遣唐使来到中国,还有不少僧人同来学习文化、技艺,求取佛法,从而极大地促进了中日文化的交流。这首诗是作者赠送给即将回国的僧人的,当时诗人在长安。

  

王偘( 两汉 )

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简 介

王偘 宋婺州金华人,字刚仲。王淮孙。初从刘炎学,后师何基卒业。与族父王柏自为师友。又与蔡杭为契友。有《立斋集》。

国风·豳风·七月 / 陈帝臣

寝幌凝宵态,妆奁闭晓愁。不堪鸣杼日,空对白榆秋。"
"野人清旦起,扫雪见兰芽。始畎春泉入,惟愁暮景斜。
"忽辞洛下缘何事,拟向江南住几时。
不是因年渐渐生。东观诗成号良史,中台官罢揖高名。
天遣春风领春色,不教分付与愁人。"
必斩长鲸须少壮。"
还叱楫师看五两,莫令辜负济川心。"
却愁仙处人难到,别后音书寄与谁。"


拟行路难·其六 / 杨华

竟夕文昌知有月,可怜如在庾楼中。"
古文科斗出,新叶剪刀生。树集莺朋友,云行雁弟兄。
应是遥闻胜近听,行人欲过尽回头。
合裁班扇思行幸,愿托凉风箧笥嫌。"
万里岐路多,一身天地窄。(见张为《主客图》)
不是道公狂不得,恨公逢我不教狂。
照夜成昼。挥翰飞文,入侍左右。出纳帝命,弘兹在宥。
为觅潇湘幽隐处,夜深载月听鸣泉。"


一丛花·初春病起 / 罗衔炳

猿叫来山顶,潮痕在树身。从容多暇日,佳句寄须频。"
"元和天子昔平戎,惆怅金舆尚未通。
"至人知姓不知名,闻道黄金骨节轻。
最感一行绝笔字,尚言千万乐天君。"
弓日鞬櫜动,旗风虎豹争。及郊挥白羽,入里卷红旌。
何如家酝双鱼榼,雪夜花时长在前。
"鸦散陵树晓,筵开繐帐空。婵娟宠休妒,歌舞怨来同。
衣裳寄早及寒初。交情郑重金相似,诗韵清锵玉不如。


吊屈原赋 / 李存

情于故人重,迹共少年疏。唯是闲谈兴,相逢尚有馀。"
游丝何所似,应最似春心。一向风前乱,千条不可寻。
"子有雄文藻思繁,龆年射策向金门。前随鸾鹤登霄汉,
青云非失路,白发未相干。以此多携解,将心但自宽。
暖风张乐席,晴日看花尘。尽是添愁处,深居乞过春。"
交印君相次,褰帷我在前。此乡俱老矣,东望共依然。
一阳才动伏群阴,万物于今寓太音。
沤麻池水里,晒枣日阳中。人物何相称,居然田舍翁。"


满庭芳·促织儿 / 金云卿

霓裳奏罢唱梁州,红袖斜翻翠黛愁。
"几年诗酒滞江干,水积云重思万端。
眷恋心方结,踟蹰首已搔。鸾皇上寥廓,燕雀任蓬蒿。
岂徒畅肢体,兼欲遗耳目。便可傲松乔,何假杯中渌。
鸬鹚与钓童,质异同所愿。"
楚客卧云老,世间无姓名。因兹千亩业,以代双牛耕。
君到亦应闲不得,主人草圣复诗仙。"
雨遥明电影,蜃晓识楼形。不是长游客,那知造化灵。"


大梦谁先觉 / 张仲威

牛羊具特俎。(《武昌诗》,见《东观馀论》)
"青毡帐暖喜微雪,红地炉深宜早寒。走笔小诗能和否,
新秋月满南溪里,引客乘船处处行。"
"汉家遗事今宵见,楚郭明灯几处张。
几年白雪无人唱,今日唯君上雪楼。"
"广陵寒食天,无雾复无烟。暖日凝花柳,春风散管弦。
封题寄与杨司马,应为前衔是相公。"
"将军独乘铁骢马,榆溪战中金仆姑。死绥却是古来有,


昭君怨·梅花 / 马钰

地瘦草丛短。
"朔将引双旌,山遥碛雪平。经年通国信,计日得蕃情。
不堪昨夜先垂泪,西去阳关第一声。"
唯见君诗难便舍,寒宵吟到晓更初。"
"桂林浅复碧,潺湲半露石。将乘触物舟,暂驻飞空锡。
醉后不忧迷客路,遥看瀑布识天台。"
暮天还巢翼,明日陨叶柯。高谢岩谷人,鹿衣带女萝。
一种共翁头似雪,翁无衣食自如何。"


酬程延秋夜即事见赠 / 张衍懿

陋巷谁为俗,寒窗不染尘。石斋盟四友,年下顿生春。"
结伴归深院,分头入洞房。彩帷开翡翠,罗荐拂鸳鸯。
清夜游何处,良辰此不同。伤心几年事,一半在湖中。"
长廊无事僧归院,尽日门前独看松。"
且喜未聋耳,年年闻此声。"
独立分幽岛,同行得静人。此欢宜稍滞,此去与谁亲。"
"心是身王身是宫,君今居在我宫中。
何况芙蓉楼上客,海门江月亦相思。"


梅花绝句·其二 / 释行敏

哀喧叫笑牧童戏,阴天月落狐狸游。却思皇坟立人极,
白发不能容相国,也同闲客满头生。"
"玉历颁新律,凝阴发一阳。轮辉犹惜短,圭影此偏长。
燕掠平芜去,人冲细雨来。东风生故里,又过几花开。"
"昔子来陵阳,时当苦炎热。我虽在金台,头角长垂折。
今日忽蒙天子召,自惭惊动国中人。"
"未谢留侯疾,常怀仲蔚园。闲谣紫芝曲,归梦赤松村。
兀兀复行行,不离阶与墀。


别董大二首·其一 / 丁清度

月落江城树绕鸦,一声芦管是天涯。
"油幢并入虎旗开,锦橐从天凤诏来。星应魏师新鼓角,
锦文江一色,酒气雨相连。众说君平死,真师易义全。"
气平闲易畅,声贺作难分。耕凿方随日,恩威比望云。
贫来许钱圣,梦觉见身愁。寂寞中林下,饥鹰望到秋。"
雨湿渡头草,风吹坟上花。却驱羸马去,数点归林鸦。"
那言柳乱垂,尽日任风吹。欲识千条恨,和烟折一枝。
名从干取象,位与坤作辅。鸾鹤自相群,前人空若瞽。