将归旧山留别孟郊
钟仪冠带归心阻，蝴蝶飞园万草芳。"
"静节灌园馀，得非成隐居。长当庚子日，独拜五经书。
闲来披衲数，涨后卷经看。三境通禅寂，嚣尘染着难。"
"因乱事空王，孤心亦不伤。梵僧为骨肉，柏寺作家乡。
钟绝分宫漏，萤微隔御沟。遥思洞庭上，苇露滴渔舟。"
岁月如波事如梦，竟留苍翠待何人。"
桂堂恩在敢轻回。花繁不怕寻香客，榜到应倾贺喜杯。
谏疏至今如可在，谁能更与读来看。"
"西园晚霁浮嫩凉，开尊漫摘葡萄尝。满架高撑紫络索，
十年无路到三秦。摧残不是当时貌，流落空馀旧日贫。
将归旧山留别孟郊拼音解释:
zhong yi guan dai gui xin zu .hu die fei yuan wan cao fang ..
.jing jie guan yuan yu .de fei cheng yin ju .chang dang geng zi ri .du bai wu jing shu .
xian lai pi na shu .zhang hou juan jing kan .san jing tong chan ji .xiao chen ran zhuo nan ..
.yin luan shi kong wang .gu xin yi bu shang .fan seng wei gu rou .bai si zuo jia xiang .
zhong jue fen gong lou .ying wei ge yu gou .yao si dong ting shang .wei lu di yu zhou ..
sui yue ru bo shi ru meng .jing liu cang cui dai he ren ..
gui tang en zai gan qing hui .hua fan bu pa xun xiang ke .bang dao ying qing he xi bei .
jian shu zhi jin ru ke zai .shui neng geng yu du lai kan ..
.xi yuan wan ji fu nen liang .kai zun man zhai pu tao chang .man jia gao cheng zi luo suo .
shi nian wu lu dao san qin .cui can bu shi dang shi mao .liu luo kong yu jiu ri pin .
译文及注释
译文
月亮从城头落下去，早晨的霜厚得像雪一样；更鼓从楼上响起来，声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子，走出家门，拖着长声叫卖。这时候，街市上从东到西，一个人还没有呢！
我愿与他们永远结(jie)下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
上阳宫人啊，上阳宫人，当年的花容月貌已经暗暗消失；如今垂暮之年，白发如银。绿衣监使守着宫门，一下就关闭(bi)了上阳人多少个春天。
驾起小舟，乘着月光，沿着溪水转，恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤，鲁门西桃花夹岸。
带领全家回到鱼米之乡，告老归隐住在那江湖边。
院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。
孤雁远去。满怀兴致回来有意探春，却尽是离情别绪、感人伤怀。官道旁的柳树低垂着金黄色的枝条，仿佛在为(wei)我叹惜。我骑马归来时天色已晚，秋雨绵绵，纤纤雨丝打湿了衣襟，落满了池塘(tang)。那令人伤怀断肠的院落啊，风吹柳絮，满院狼藉，那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
计议早定专心不能改啊，愿推行良策行善建功。
张设罗网的人见(jian)到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
城邑从这里远分为楚国，山川一半入吴到了江东。
海石榴散发的清香随风飘洒，黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
玩书爱白绢，读书非所愿。
门前的野草，别后秋天枯黄春来变得碧绿。
我希望宫中享乐用的马，能把赐给守边将士以御外敌。边关是一片悲戚的气氛，因为刚(gang)刚埋葬了因战殉国的霍将军。
千万条柳丝迎着风雨沐浴着晴日，年年站在长短亭旁目睹旅客来去匆匆。从暗黄的柳芽萌生到一片绿阴浓重，经历了春来春往的整个过程。莺、燕在柳丝间缠绵徘徊不断穿行，恰似长短亭上人们依依难舍、含愁相别的情形。环湖柳色绿如烟，映衬得西湖水波明净。一叶画舟在水面上划动，载着幽幽一曲玉笙的乐音。
注释
③爰熙：爰，发语词。熙，兴建。
⑩江南无路：江南已沦陷。残钮：残灯。
72、王王：前一个“王”字是名词，指武臣，后一个“王”字是动词，称王的意思。
③沙场：本指平沙旷野，后多指战场。古人有诗云：“沙场烽火连胡月。”
毕：此指读书结束
赏析
如同历史上多数暴君一样，武则天的政权基本上没有输给任何政治势力，只是由于时间的自然法则而终结。于是，一千多年前由骆宾王《讨武氏书》揭示(jie shi)的诸多命题，始终占据着人们的思考。人们沉痛地发现，此问题尚未因时代的演进而得到彻底解决。所幸的是，现在的知识阶层已可以不通过仕途而实现自身的价值。
一路上，他们途径卫、曹、宋、郑等国，有礼遇也有冷落，最后到达楚国。楚成王以诸侯的礼节厚待重耳。过了几个月，晋太子圉逃出了秦国，秦穆公大怒，下决心迎接重耳以帮助他入主晋国。楚成王为重耳分析了形势，力促他依靠秦穆公，厚送他赴秦。见到重耳，秦穆公说：“我知道你是急于回国的。”重耳和赵衰再拜：“我们仰望君王，如同禾苗盼着春雨！”秦穆公送怀赢等五女给重耳，开始重耳不想接受（因为涉及怀公姬圉），谋臣们说：“他的国家都将属于我们，何况他的妻子！不能只拘小节。”
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
其实在这首诗中，他的思想有过一段起伏变化。在开头，他看到一阵横风横雨，直扑进望海楼来，很有一股气势，使他陡然产生要拿出好句来夸一夸这种“壮观”的想法，不料这场大雨，来得既急，去得也块，一眨眼间，风已静了，雨也停了。就好像演戏拉开帷幕之时，大锣大鼓，敲得震天价响，大家以为下面定有一场好戏，谁知演员还没登场，帷幕便又落下，毫无声息了。弄得大家白喝了彩。苏轼这开头两句，正是(zheng shi)写出人们（包括诗人(shi ren)在内）白喝了一通彩的神情。
“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？”女主人公伤心凄苦地怀念远人，她时而临风浩叹，时而抚琴低吟，旁徨徙倚，不知过了多久。月光透过帘栊照在她空荡荡的床上，她抬头仰望碧空，见银河已经西转，她这时才知道夜已经很深了。“夜未央”，在这里有两层含意，一层是说夜正深沉，我们的女主人公何时才能捱过这凄凉的漫漫长夜啊！另一层是象征的，是说战争和徭役无穷无尽，我们女主人公的这种人生苦难，就如同这漫漫黑夜，还长得很，还看不到个尽头呢！面对着这沉沉的夜空，仰望着这耿耿的星河，品味着这苦痛的人生，作为一个弱女子，我们的女主人公她又有什么办法能改变自己的命运呢？这时，她的眼睛忽然落在了银河两侧的那几颗亮星上：啊！牛郎织女，我可怜的苦命的伙伴，你们到底有什么罪过才叫人家把你们这样地隔断在银河两边呢？牵牛、织女分别是天鹰和天琴星座的主星，这两(zhe liang)颗星很早以来就被我国古代人民传说成一对受迫害，不能团聚的夫妻，这是家喻户晓，无人不知的事情。女主人公对牵牛织女所说的这两句如愤如怨，如惑如痴的话，既是对天上双星说的，也是对自己说的，同时也是对和自己命运相同的千百万被迫分离、不能团聚的男男女女们说的。这个声音是一种强烈的呼吁，是一种悲凉的控诉，是一种愤怒的抗议，它仿佛是响彻了当时的苍穹，而且在以后近两千年的封建社会里年年月月、时时刻刻都还可以听到它的响亮的回声。这样语涉双关，言有尽而余味无穷，低回而又响亮的结尾，是十分精采的。
本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
最后四句(si ju)是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了，许多昔日同僚因兵兴之际，被朝廷越次擢用，好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责，诗人眼见国家罹难，生民涂炭，欲为国效力而不可得，故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎，漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候，使诗人能够有机会重新回归朝廷，为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手，使诗人能够早日回归的心情。
“野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛”，四句具体描绘《东溪》梅尧臣 古诗风光。坐临孤屿，诗人看到的是野鸭眠岸，老树着花，短短蒲茸和平平沙石，平平常常的野鸭在岸边栖息，诗人竟看到了其中的闲意，不是“闲人”哪有此境界?这正是推己及物，物我两忘。又看到老树着花，盘枝错节，人老心红，焕发了诗人的青春气息。“无丑枝”新颖俏皮，恬淡悠然的心绪又一次得到深化。再看那“齐似剪”的蒲茸，“净于筛”的沙石更觉赏心悦目，心灵也得到了净化。
这首诗以少女怀春之幽怨苦闷，喻少年才士渴求仕进遇合之心情。这位少女八岁犹存爱美之心。古以长眉为美，所谓“青黛点眉眉细长”，犹为唐人入时装扮。十岁时就有了高洁的情操，郊外春游，知道缝缀荷花制成下裳。作者化用了屈原《离骚》语句：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”即是说，裁剪荷叶制成绿色的上衣，缝缀荷花再把它制成下裳。没有人了解我也毫不在乎，只要我内心情感确实芬芳。十二岁学艺刻苦，学弹秦筝，所用的银爪从不曾取下。十四岁怀春羞涩，藏于深阁，回避关系最亲的男性戚属，“悬知”，表现了女子半是希望半是担忧的待嫁心理。十五岁无处说相思，古时女子十五岁许嫁，诗中女主人公前途未卜，忧伤烦闷，又无处说相思，更无心为秋千之戏，这还不够，作者善作情语，让少女独自对面春风而泣，何等情思。
此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。这首诗语言浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。也有作者的所悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用风让船前进啊！
一路上，他们途径卫、曹、宋、郑等国，有礼遇也有冷落，最后到达楚国。楚成王以诸侯的礼节厚待重耳。过了几个月，晋太子圉逃出了秦国，秦穆公大怒，下决心迎接重耳以帮助他入主晋国。楚成王为重耳分析了形势，力促他依靠秦穆公，厚送他赴秦。见到重耳，秦穆公说：“我知道你是急于回国的。”重耳和赵衰再拜：“我们仰望君王，如同禾苗盼着春雨！”秦穆公送怀赢等五女给重耳，开始重耳不想接受（因为涉及怀公姬圉），谋臣们说：“他的国家都将属于我们，何况他的妻子！不能只拘小节。”
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
其实在这首诗中，他的思想有过一段起伏变化。在开头，他看到一阵横风横雨，直扑进望海楼来，很有一股气势，使他陡然产生要拿出好句来夸一夸这种“壮观”的想法，不料这场大雨，来得既急，去得也块，一眨眼间，风已静了，雨也停了。就好像演戏拉开帷幕之时，大锣大鼓，敲得震天价响，大家以为下面定有一场好戏，谁知演员还没登场，帷幕便又落下，毫无声息了。弄得大家白喝了彩。苏轼这开头两句，正是(zheng shi)写出人们（包括诗人(shi ren)在内）白喝了一通彩的神情。
“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？”女主人公伤心凄苦地怀念远人，她时而临风浩叹，时而抚琴低吟，旁徨徙倚，不知过了多久。月光透过帘栊照在她空荡荡的床上，她抬头仰望碧空，见银河已经西转，她这时才知道夜已经很深了。“夜未央”，在这里有两层含意，一层是说夜正深沉，我们的女主人公何时才能捱过这凄凉的漫漫长夜啊！另一层是象征的，是说战争和徭役无穷无尽，我们女主人公的这种人生苦难，就如同这漫漫黑夜，还长得很，还看不到个尽头呢！面对着这沉沉的夜空，仰望着这耿耿的星河，品味着这苦痛的人生，作为一个弱女子，我们的女主人公她又有什么办法能改变自己的命运呢？这时，她的眼睛忽然落在了银河两侧的那几颗亮星上：啊！牛郎织女，我可怜的苦命的伙伴，你们到底有什么罪过才叫人家把你们这样地隔断在银河两边呢？牵牛、织女分别是天鹰和天琴星座的主星，这两(zhe liang)颗星很早以来就被我国古代人民传说成一对受迫害，不能团聚的夫妻，这是家喻户晓，无人不知的事情。女主人公对牵牛织女所说的这两句如愤如怨，如惑如痴的话，既是对天上双星说的，也是对自己说的，同时也是对和自己命运相同的千百万被迫分离、不能团聚的男男女女们说的。这个声音是一种强烈的呼吁，是一种悲凉的控诉，是一种愤怒的抗议，它仿佛是响彻了当时的苍穹，而且在以后近两千年的封建社会里年年月月、时时刻刻都还可以听到它的响亮的回声。这样语涉双关，言有尽而余味无穷，低回而又响亮的结尾，是十分精采的。
本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
最后四句(si ju)是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了，许多昔日同僚因兵兴之际，被朝廷越次擢用，好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责，诗人眼见国家罹难，生民涂炭，欲为国效力而不可得，故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎，漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候，使诗人能够有机会重新回归朝廷，为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手，使诗人能够早日回归的心情。
“野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛”，四句具体描绘《东溪》梅尧臣 古诗风光。坐临孤屿，诗人看到的是野鸭眠岸，老树着花，短短蒲茸和平平沙石，平平常常的野鸭在岸边栖息，诗人竟看到了其中的闲意，不是“闲人”哪有此境界?这正是推己及物，物我两忘。又看到老树着花，盘枝错节，人老心红，焕发了诗人的青春气息。“无丑枝”新颖俏皮，恬淡悠然的心绪又一次得到深化。再看那“齐似剪”的蒲茸，“净于筛”的沙石更觉赏心悦目，心灵也得到了净化。
这首诗以少女怀春之幽怨苦闷，喻少年才士渴求仕进遇合之心情。这位少女八岁犹存爱美之心。古以长眉为美，所谓“青黛点眉眉细长”，犹为唐人入时装扮。十岁时就有了高洁的情操，郊外春游，知道缝缀荷花制成下裳。作者化用了屈原《离骚》语句：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”即是说，裁剪荷叶制成绿色的上衣，缝缀荷花再把它制成下裳。没有人了解我也毫不在乎，只要我内心情感确实芬芳。十二岁学艺刻苦，学弹秦筝，所用的银爪从不曾取下。十四岁怀春羞涩，藏于深阁，回避关系最亲的男性戚属，“悬知”，表现了女子半是希望半是担忧的待嫁心理。十五岁无处说相思，古时女子十五岁许嫁，诗中女主人公前途未卜，忧伤烦闷，又无处说相思，更无心为秋千之戏，这还不够，作者善作情语，让少女独自对面春风而泣，何等情思。
此诗写诗人乘舟路过安仁时，所见到的情景。这首诗语言浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。也有作者的所悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢，原来不是为了遮雨，而是想利用风让船前进啊！
创作背景
该诗的作者问题，历来有争议。《文选》李善注云：“此辞不知作者姓名。”《玉台新咏》则以为是汉蔡邕所作。当代也有人从该诗的韵律、声律的角度分析，及对蔡邕创作情况的观照，说明该诗的作者与蔡邕并无关系，而是东汉之前即流传于民间的歌诗。
郑民瞻( 五代 )
收录诗词 (3769) 首
简 介
郑民瞻 郑民瞻，字叔严，一作叔岩（清干隆《袁州府志》卷二四）。神宗元丰时，权知岳州府（明隆庆《岳州府志》卷三、卷一三）。哲宗绍圣三年（一○九六）知袁州。明正德《袁州府志》卷六有传。
朝天子·西湖
翻忆故山深雪里，满炉枯柏带烟烧。"
石脉水流泉滴沙，鬼灯然点松柏花。（《吟窗杂录》）
"不易为离抱，江天即见鸿。暮帆何处落，凉月与谁同。
客路缘烽火，人家厌鼓鼙。那堪独驰马，江树穆陵西。"
"韦杜相逢眼自明，事连恩地倍牵情。闻归帝里愁攀送，
异乡流落谁相识，唯有丛篁似主人。"
怪来话得仙中事，新有人从物外还。"
醉凭马鬃扶不起，更邀红袖出门迎。"
孟子见梁襄王
时危俱受信陵恩。潮怜把醆吟江徼，雨忆凭阑望海门。
"钓船抛却异乡来，拟向何门用不才。
一舸春深指鄂君，好风从度水成纹。
故园华表高高在，可得不如丁令威。"
作诗劳邻曲，有倡谁与酬。亦无采诗者，此修何可修。"
"草白河冰合，蕃戎出掠频。戍楼三号火，探马一条尘。
鬓秃趋荣路，肠焦鄙盗泉。品徒诚有隔，推唱意何坚。
三庚到秋伏，偶来松槛立。热少清风多，开门放山入。
西夏重阳
江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。"
唯有广都庞令在，白头樽酒忆交亲。"
灯照楼中雨，书求海上峰。诗家无骤显，一一古人踪。"
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪，蔡琰归梳两鬓丝。
"坚辞羽葆与吹铙，翻向天涯困系匏。故老未曾忘炙背，
别号行鸣雁，遗编感获麟。敛衣应自定，只着古衣巾。
"万乘凄凉蜀路归，眼前朱翠与心违。
归同弟侄读生书。风凋古木秋阴薄，月满寒山夜景虚。
南歌子·扑蕊添黄子
城内蒿铜诚自有，无谋谁解见玄机。"
"脱衣将换酒，对酌话何之。雨后秋萧索，天涯晚别离。
碧山飞入暮霞红。宣王德美周诗内，苏武书传汉苑中。
齐奴却是来东市，不为红儿死更冤。
"两两珍禽渺渺溪，翠衿红掌净无泥。向阳眠处莎成毯，
却拟还家望少微。战马到秋长泪落，伤禽无夜不魂飞。
符命已归如掌地，一丸曾误隗王东。"
唯要臣诚显，那求帝渥隆。甘棠名异奭，大树姓非冯。
水调歌头·细数十年事
"旧诗常得在高吟，不奈公心爱苦心。道自琐闱言下振，
风雷何日振沈潜。吁嗟每被更声引，歌咏还因酒思添。
勿徇喧哗，鼠岂无牙。勿学萋菲，垣亦有耳。
夜来留得江湖梦，全为干声似荻花。"
又恐犀轩过赤城。绛简便应朝右弼，紫旄兼合见东卿。
倾国倾城总绝伦，红儿花下认真身。
添成窗下一床书。沿溪摘果霜晴后，出竹吟诗月上初。
杏园终待隔年开。自从玉帐论兵后，不许金门谏猎来。
闻鹧鸪
泪眼倚楼天四垂。自笑计狂多独语，谁怜梦好转相思。
"从无入有云峰聚，已有还无电火销。
时说三吴欲归处，绿波洲渚紫蒲丛。"
楼高钟尚远，殿古像多灵。好是潺湲水，房房伴诵经。"
贾谊濡毫但过秦。威凤鬼应遮矢射，灵犀天与隔埃尘。
竹西落照侵窗好，堪惜归时落照时。"
"湘南飞去日，蓟北乍惊秋。叫出陇云夜，闻为客子愁。
"徐生何代降坤维，曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换，
逢入京使
"相逢多是醉醺然，应有囊中子母钱。（下见《海录碎事》）
客对忘离榻，僧看误过钟。顷因陪预作，终夕绕枝筇。"
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节，落花狼藉古行宫。
"饮筵博席与心违，野眺春吟更是谁。琴有涧风声转淡，
远忆云容外，幽疑石缝间。那辞通曙听，明日度蓝关。"
若教阴朗长相似，争表梁王造化功。"
"门外报春榜，喜君天子知。旧愁浑似雪，见日总消时。
谁识古宫堪恨处，井桐吟雨不胜秋。"
送人东游
一醉未醒花又落，故乡回首楚关东。"
钟声已断泉声在，风动茅花月满坛。"
晚上宫墙百雉阴。野鹤不归应有怨，白云高去太无心。
白杨风起秋山暮，时复哀猿啼一声。"
本是谋赊死，因之致劫迁。氛霾言下合，日月暗中悬。
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷，病鹤多遭蝼蚁侵。
"春半烟深汴水东，黄金丝软不胜风。
"莎草江汀漫晚潮，翠华香扑水光遥。
大江歌罢掉头东
"别来如梦亦如云，八字微言不复闻。世上浮沈应念我，
"忽忆关中逐计车，历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁，
河边古木鸣萧森。夐无禽影，寂无人音。端然拖愁坐，
家传揖让亦难济，况是身从倾篡来。"
头上苍苍没瞒处，不如平取一生心。"
谁见玉郎肠断处，露床风簟半欹斜。"
"槐陌蝉声柳市风，驿楼高倚夕阳东。往来千里路长在，
拥鼻绕廊吟看雨，不知遗却竹皮冠。"
金陵酒肆留别
莲花幕下风流客，试与温存谴逐情。"
"一巢功绩破春光，絮落花残两翅狂。
"伊商胡越尚同图，管蔡如何有异谟。
"吴中烟水越中山，莫把渔樵谩自宽。
至药成来灶绝烟。笑蹑紫云金作阙，梦抛尘世铁为船。
"粝食粗衣随分过，堆金积帛欲如何。
"王表闻声莫见身，吴中敬事甚君亲。
总传桃叶渡江时，只为王家一首诗。