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上云乐

隋代 / 王夫之

悄悄禁门闭,夜深无月明。西窗独暗坐,满耳新蛩声。
"日月天衢仰面看,尚淹池凤滞台鸾。碧幢千里空移镇,
"枕截文琼珠缀篇,野人酬赠壁州鞭。用长时节君须策,
最忆后庭杯酒散,红屏风掩绿窗眠。"
无乃在乎昭昭乎曰与夫日星。何三光之并照兮,
号为道州任土贡。任土贡,宁若斯,不闻使人生别离,
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月,北风吹沙雪纷纷。
乘饥纵搏击,未饱须絷维。所以爪翅功,而人坐收之。
日西湓水曲,独行吟旧诗。蓼花始零落,蒲叶稍离披。
云是二月天,春风出携手。同过靖安里,下马寻元九。
满头行小梳,当面施圆靥。最恨落花时,妆成独披掩。"
竞添钱贯定秋娘。七年浮世皆经眼,八月闲宵忽并床。


上云乐拼音解释:

qiao qiao jin men bi .ye shen wu yue ming .xi chuang du an zuo .man er xin qiong sheng .
.ri yue tian qu yang mian kan .shang yan chi feng zhi tai luan .bi chuang qian li kong yi zhen .
.zhen jie wen qiong zhu zhui pian .ye ren chou zeng bi zhou bian .yong chang shi jie jun xu ce .
zui yi hou ting bei jiu san .hong ping feng yan lv chuang mian ..
wu nai zai hu zhao zhao hu yue yu fu ri xing .he san guang zhi bing zhao xi .
hao wei dao zhou ren tu gong .ren tu gong .ning ruo si .bu wen shi ren sheng bie li .
ri gao zeng zhong wei fu chen .jiang cheng shan si shi yi yue .bei feng chui sha xue fen fen .
cheng ji zong bo ji .wei bao xu zhi wei .suo yi zhua chi gong .er ren zuo shou zhi .
ri xi pen shui qu .du xing yin jiu shi .liao hua shi ling luo .pu ye shao li pi .
yun shi er yue tian .chun feng chu xie shou .tong guo jing an li .xia ma xun yuan jiu .
man tou xing xiao shu .dang mian shi yuan ye .zui hen luo hua shi .zhuang cheng du pi yan ..
jing tian qian guan ding qiu niang .qi nian fu shi jie jing yan .ba yue xian xiao hu bing chuang .

译文及注释

译文
上党地势险要,历来被人称作天下之脊,先生志向远大,原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
  玄都观里曾(zeng)有无数株桃花烂漫盛开,而今早已水流花谢,不复存在。请您不必去寻求明白:奔流着的是清泾还是浊渭,苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态,羊昙(tan)为他的下世流泪痛(tong)哀。这样的存殁之感,在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨:活着时身居高厦大宅,到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
秋天将尽,白菊愈发显得雪清玉瘦,似(si)向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又(you)何须再(zai)去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
自来鬼神相助,祥梦示教战场。
(孟子)说:“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼,虽然抓不到鱼,却没有什么后祸;假使用这样的做法,去谋求这样的理想,又尽心尽力地去干,结果必然有灾祸。”
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
秋天将尽,白菊愈发显得雪清玉瘦,似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵,将军从弓袋中拔箭射敌军。
月亮本来就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。
杨家有个女儿刚(gang)刚长大,十分娇艳,养在深闺中,外人不知她美丽绝伦。
故乡家园,令人伤心断肠的地方(fang),经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!

注释
(70)下:下土。与“上士”相对。
19、冥然兀坐:静静地独自端坐着。兀坐,端坐。
⑸《相思》王维 古诗:想念。
⑾顾返:还返,回家。顾,返也。反,同返。
④物理:事物之常事。
(30)居闲:指公事清闲。
⒁临歧:歧路,岔路。古人送别常在岔路口处分手,故把临别称为临歧。

赏析

  《诗集传》释第二章结句引程子曰:“玉之温润,天下之至美也。石之粗厉,天下之至恶也。然两玉相磨,不可以成器,以石磨之,然后玉之为器,得以成焉。犹君子之与小人处也,横逆侵加,然后修省畏避,动心忍性,增益预防,而义理生焉,道理成焉。”程子说诗与朱子说诗,如出一辙,皆为引申之词。“他山之石,可以攻玉”,就字面而言,就是另一座山上的石头,可以用来磨制玉器,今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢,似乎很难说。
  哀景写乐,倍增其情。每章首二句,都以《风雨》佚名 古诗、鸡鸣起兴,这些兼有赋景意味的兴句,重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡声四起的背景。当此之时,最易勾起离情别绪。赋景之句,也确成写情之语。《风雨》佚名 古诗交加和夜不能寐之无聊;群鸡阵啼和怀人动荡之思;鸡守时而鸣与所期之人盼而不至,可谓契合无间,层层映衬。然而,正在这几乎绝望的凄风苦雨之时,怀人的女子竟(zi jing)意外地“既见”了久别的情郎;骤见之喜,欢欣之情,自可想见。而此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣,也似成了煦风春雨时的群鸡欢唱了。这种(zhe zhong)情景反衬之法,恰如王夫之所说,“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”(《董斋诗话》)。这一手法,确实不唯见诸《小雅·采薇》,而是《诗经》中诗人的常用之法。
  在唐宋时代,九月十日被称为“小重阳”,诗人从这一角度入手,说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮,两次遭到采撷,所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁,朦胧中,仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”,他痛苦地发问:菊花为什么要遭到“两重阳”的重创?对于赏菊的人(de ren)们来说,重阳节的欢乐情绪言犹未尽,所以九月十日还要继续宴饮;但菊花作为一种生命的个体,却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心,站在菊花的立场上,发现了这一诗意的空间。实际上,诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花,而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸,正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡,内涵却十分深沉。主要表现了作者一生屡遭挫败和打击,而在节日里所引发的忧伤情绪。
  诗中提到“关塞”,大约友人是赴边去吧,那再见自然很不易了,除非相遇梦中。不过美梦也不易求得,行人又远在塞北。“天长地远魂飞苦,梦魂不到关山难”(李白《长相思》)。“关塞长”使梦魂难以度越,已自不堪,更何况“离梦杳如”,连梦也新来不做。一句之中含层层曲折,将难堪之情推向高潮。此句的苦语,相对于第三句的慰勉,又是一大曲折。此句音调也很美,“杳如”的“如”不但表状态,而且兼有语助词“兮”字的功用,读来有唱叹之音,配合曲折的诗情,其味尤长。而全诗的诗情发展,是“先紧后宽”(先作苦语,继而宽解),宽而复紧,“首尾相衔,开阖尽变”(《艺概·诗概》)。
  最后要说的是此诗的点题作用。坦率地说,如果没有末尾“维是褊心,是以为刺”两句,仅以前面的描写和对比论,很难说出它有多少讽刺意义;只有当读者读至末二句,方知这诗具有讽刺意味,是一首讽刺诗。这便是点题的妙用。有此两句,全诗的题意便立刻加深;无此二句,全诗便显得平淡。当然,讽刺诗在末尾才进行点题,跌出真意,这是常有的,但读者不得不承认这实际上已成了此诗在艺术表现上的第三个重要特征。
  这最后一幕,由垓下之围、东城快战、乌江自刎三场组成,其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、阴陵失道、东城快战、拒渡赠马、赐头故人等一连串惊心动魄的情节和细节。司马迁怀着满腔激情,运用史实、传说和想像,传写了项羽的穷途末路,不断丰富、发展了他的性格,让这位英雄死在歌泣言笑之中,取得了可歌可泣的艺术效果。
  这首诗是写游子离愁的,诗中刻划了一个久客异乡、愁思辗转、夜不能寐的游子形象。他的乡愁是由皎皎明月引起的。更深人静,那千里与共的明月,最易勾引起羁旅人的思绪。谢庄《月赋》曰:“隔千里兮共明月。”李白《静夜思》曰:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”对于这首无名氏古诗中的主人公来说,同样是这种情绪。“《明月何皎皎》佚名 古诗,照我罗床帏。”当他开始看到明月如此皎洁时,也许是兴奋的赞赏的。银色的清辉透过轻薄透光的罗帐,照着这位拥衾而卧的人。可是,夜已深沉,他辗转反侧,尚未入眠。不是过于耀眼的月光打扰他的睡眠,是“忧愁不能寐”。他怎么也睡不着,便索性“揽衣”而“起”,在室内“徘徊”起来。清代朱筠评曰:“神情在‘徘徊’二字。”(《古诗十九首说》)的确,游子“看月”、“失眠”、“揽衣”、“起床”、“徘徊”这一连串的动作,说明他醒着的时间长,实在无法入睡;同时说明他心中忧愁很深。尤其是那“起徘徊”的情态,深刻地揭示了他内心痛苦的剧烈。
  各章起兴之后,即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言,“如一”谓始终如一地威仪棣棣,包括庄重、整饬等,而不是指老是同一单调服饰。关于这一点,《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好:“君子动容貌斯远暴慢,正颜色斯近信,出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者,有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装,其实质则是人的心灵世界的外露,由表及里,首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端,丝带、缀满五彩珠玉的皮帽,将“仪”之美具体化、形象化,让人举一反三,想像出“淑人君子”的华贵风采。
  此词开篇入画,将画中意境以言辞写出,以画境言心境。“浪花”成“千里雪”,“桃花”作“一队春”,写春江浪涌,春光明媚,中间嵌以“有意”和“无言”,作者以情见景,借景寓意,心态淡然而出。有酒、有竿、悠然独钓,这种情境虽静寂却清新,所以作者以问作结:“快活如侬有几人?”其叹如赞,表现出作者对隐逸生活的向往和满足。这首词语淡情疏,清丽简约,诗情与画境浑然一体,趣致盎然。
  如果说一、二章是颂“仪”之体,则三、四章是颂“仪”之用,即内修外美的“淑人君子”对于安邦治国佑民睦邻的重要作用。三章的“其仪不忒”句起到承上启下的转折作用,文情可谓细密。四章的末句“胡不万年”,则将整篇的颂扬推至巅峰,意谓:这样贤明的君王,怎不祝他万寿无疆?对于一个暴君昏主,人们是不会如此祝釐的。因此《诗集传》谓此句为“愿其寿考之词也”,其实不错,反观方玉润谓此句“含讽刺意”,似乎有点牵强。
  首联,“岧峣”本为高峻貌,此指高峻处,即高峻的“更楼”(尾联)上。“虏骑”指安禄山叛军。“虏”本是对敌方的蔑称,古代汉人诗文也常常用以指称北方的“胡人”等少数民族。安禄山是杂种胡人,部下多是胡兵,故称之为“虏骑”,亦以明其战争的不义性质。“附”,附丽、依附、靠近。“城阴”,本为城的北面,此指城墙之下。句意:我试着登临高峻的城楼。只见安禄山叛军紧紧包围着睢阳城。
  最后一段结论,还是归结到聪敏与昏庸的问题:聪敏不可恃,昏庸也不可限,关键在于能否力学不倦。作者强调了学习中的主观能动作用,摆脱了天赋决定论的成见,劝人以学,对于不同天资的人都有勉励的作用。他对聪敏“可恃而不可恃”,对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
  看来在《公刘》佚名 古诗的时代,似乎既有一定的组织纪律,也有一定的民主自由。诗云:“跄跄济济,俾筵俾几。既登乃依,乃造其曹。执豕于牢,酌之用匏。食之饮之,君之宗之。”在欢庆的宴会上,人们依次入座,共享丰盛的酒肴。在酒足饭饱之际,人们共同推举首领,这中间似可窥见先民政治生活的一个缩影。
  全诗可分为三段,下面就逐段进行分析。
  诗分三章,均从远处流潦之水起兴。流潦之水本来浑浊,且又(qie you)处于远方,本来很容易被人弃之不用,但如能“挹彼注兹”,舀过来倒进自己的水缸,就可以用来蒸煮食物,洗濯酒器,成为有用之物。这正如远土之民,只要君王施以仁义,便自然可以使他们感恩戴德,心悦诚服地前来归附。这里的关键是君王要有高尚敦厚的品德,真正成为“民之父母”。对此,方玉润有如下发挥:“此等诗总是欲在上之人当以父母斯民为心,盖必在上者有慈祥岂弟之念,而后在下者有亲附来归之诚。曰‘攸归’者,为民所归往也;日‘攸塈’者,为民所安息也。使君子不以‘父母’自居,外视其赤子,则小民又岂如赤子相依,乐从夫‘父母’?故词若褒美而意实劝戒。”(《诗经原始》)他说的“劝”意是可以感受到的,但他(dan ta)说的“戒”意是否真的存在于诗的文本中,令人怀疑,但从接受美学角度说,他的这种创造性“误读”还是很有意思的。
  这首诗基本是李白信手拈来之作,但他一下就抓住了两样东西:一个是绍兴的镜湖,另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色,同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴,因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类,实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  这三首诗体现了一些共同的特色。一是叙事朴实生动,客观真实;二是语言质朴无华,几近口语,体现了田园诗的本色;三是运用生动的形象描写与对话描写,极富艺术感染力,忠实客观地表现了农村悲惨的生活图景,含蓄而又自然地流露出诗人对封建官吏的憎恶,对穷苦民众深切同情的民本思想和对自己遭贬永州、前途无望的愤慨。清人毛先舒说这组诗“叙事朴到”,这一评价是精当的。

创作背景

  这首诗当作于唐德宗贞元二十年(804年)岁末,作者时年三十三岁,任秘书省校书郎。冬至这一天,朝廷要放假,民间也很热闹,穿新衣,互赠饮食,互致祝贺,一派过节的景象。白居易当时正宦游在外,夜宿于邯郸驿舍中,有感而作此诗。

  

王夫之( 隋代 )

收录诗词 (5177)
简 介

王夫之 王夫之(1619年10月7日-1692年2月18日),字而农,号姜斋、又号夕堂,湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其着有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书,青年时期王夫之积极参加反清起义,晚年王夫之隐居于石船山,着书立传,自署船山病叟、南岳遗民,学者遂称之为船山先生。

常棣 / 图门长帅

同侪倾宠幸,异类为配偶。祸福安可知,美颜不如丑。
斛量买婢人何在。年年采珠珠避人。今年采珠由海神。
亦须惭愧桑弘羊。桑弘羊,死已久,不独汉时今亦有。"
不思朱雀街东鼓,不忆青龙寺后钟。
漠漠江面烧,微微枫树烟。今日复今夕,秋怀方浩然。
且将盈尺慰农夫。称觞彼此情何异,对景东西事有殊。
近将徇禄给一家,远则行道佐时理,行道佐时须待命,
七十为期盖是常。须知菊酒登高会,从此多无二十场。"


望岳 / 考如彤

童騃饶戏乐,老大多忧悲。静念彼与此,不知谁是痴。"
"喧喧车骑帝王州,羁病无心逐胜游。
游人驻马出不得,白舆素车争路行。归去来,头已白,
"移家入新宅,罢郡有馀赀。既可避燥湿,复免忧寒饥。
同病者张生,贫僻住延康。慵中每相忆,此意未能忘。
前时共游者,日夕黄金轩。请帝下巫觋,八荒求我魂。
缣渐好,马渐多。阴山虏,奈尔何。"
坐爱规将合,行看望已几。绛河冰鉴朗,黄道玉轮巍。


与高适薛据同登慈恩寺浮图 / 宰父国娟

骊山温水因何事,流入金铺玉甃中。"
君若欲一醉,时出赴宾筵。洛中多君子,可以恣欢言。
"虫声冬思苦于秋,不解愁人闻亦愁。
辉赫车舆闹,珍奇鸟兽驯。猕猴看枥马,鹦鹉唤家人。
去何速兮来何迟,是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌,
褐裘乌帽闭门居。梦游信意宁殊蝶,心乐身闲便是鱼。
春风侍女护朝衣。雪飘歌句高难和,鹤拂烟霄老惯飞。
窈窕双鬟女,容德俱如玉。昼居不逾阈,夜行常秉烛。


木兰花慢·恨莺花渐老 / 万俟金梅

岂是乏膏沐,非关栉风雨。最为悲伤多,心焦衰落苦。
示化维摩疾,降魔力士勋。听经神变见,说偈鸟纷纭。
更愧殷勤留客意,鱼鲜饭细酒香浓。"
"平生嗜酒颠狂甚,不许诸公占丈夫。
"送春归,三月尽日日暮时。去年杏园花飞御沟绿,
"戚戚复戚戚,送君远行役。行役非中原,海外黄沙碛。
假神力兮神未悟,行道之人不得度。我欲见神诛尔巫,
能到南园同醉否,笙歌随分有些些。"


满庭芳·夏日溧水无想山作 / 碧鲁旭

念兹弥懒放,积习遂为常。经旬不出门,竟日不下堂。
华表当蟾魄,高楼挂玉绳。角声悲掉荡,城影暗棱层。
且喜赋敛毕,幸闻闾井安。岂伊循良化,赖此丰登年。
雪鹭远近飞,渚牙浅深出。江流复浩荡,相为坐纡郁。
莓苔翳冠带,雾雨霾楼雉。衙鼓暮复朝,郡斋卧还起。
仰谒玉皇帝,稽首前致诚。帝言汝仙才,努力勿自轻。
饯筵才收拾,征棹遽排比。后恨苦绵绵,前欢何卒卒。
"把酒承花花落频,花香酒味相和春。


定风波·重阳 / 泰若松

"野人性僻穷深僻,芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝,
清楚音谐律,精微思入玄。收将白雪丽,夺尽碧云妍。
新帘裙透影,疏牖烛笼纱。委作金炉焰,飘成玉砌瑕。
孰谓虫之微,虫蠹已无期。孰谓树之大,花叶有衰时。
时丰实仓廪,春暖葺庖厨。更作三年计,三年身健无。"
凌晨清净与僧期。双林我起闻钟后,只日君趋入阁时。
蔚章继和春搜吟。此时我亦闭门坐,一日风光三处心。"
"莫隐深山去,君应到自嫌。齿伤朝水冷,貌苦夜霜严。


陪裴使君登岳阳楼 / 歧向秋

"昨日哭寝门,今日哭寝门。借问所哭谁,无非故交亲。
扪腹起盥漱,下阶振衣裳。绕庭行数匝,却上檐下床。
"不出门来又数旬,将何销日与谁亲。鹤笼开处见君子,
"馀杭邑客多羁贫,其间甚者萧与殷。天寒身上犹衣葛,
作之军旅传糟粕。明皇度曲多新态,宛转侵淫易沉着。
"喜逢二室游仙子,厌作三川守土臣。举手摩挲潭上石,
失子哀猿绕林啸。风入春松正凌乱,莺含晓舌怜娇妙。
烦君想我看心坐,报道心空无可看。"


周颂·武 / 井梓颖

领郡时将久,游山数几何。一年十二度,非少亦非多。"
雌一守命门,回九填血脑。委气荣卫和,咽津颜色好。
晚景行看谢,春心渐欲狂。园林都不到,何处枉风光。"
火销灯尽天明后,便是平头六十人。"
忽忆同赏地,曲江东北隅。秋池少游客,唯我与君俱。
御寇驭泠风,赤松游紫烟。常疑此说谬,今乃知其然。
预怕为蚕病,先忧作麦伤。惠应施浃洽,政岂假揄扬。
哭君仰问天,天意安在哉。若必夺其寿,何如不与才。


襄邑道中 / 乌雅浩云

"阴山道,阴山道,纥逻敦肥水泉好。每至戎人送马时,
着作曾邀连夜宿,中碾春溪华新绿。平明船载管儿行,
身外名何有,人间事且休。澹然方寸内,唯拟学虚舟。"
此外即闲放,时寻山水幽。春游慧远寺,秋上庾公楼。
都尉身降虏,宫刑加子长。吕安兄不道,都市杀嵇康。
"萧洒伊嵩下,优游黄绮间。未曾一日闷,已得六年闲。
孤山园里丽如妆。蹋随游骑心长惜,折赠佳人手亦香。
早晚暂教王粲上,庾公应待月分明。"


刻舟求剑 / 楚人涉江 / 亓辛酉

烟水茫茫无觅处。海漫漫,风浩浩,眼穿不见蓬莱岛。
门静尘初敛,城昏日半衔。选幽开后院,占胜坐前檐。
紫蕨行看采,青梅旋摘尝。疗饥兼解渴,一醆冷云浆。"
先生如鸾鹤,去入冥冥飞。君看齐鼎中,焦烂者郦其。
疾平未还假,官闲得分司。幸有俸禄在,而无职役羁。
壤隙漏江海,忽微成网罗。勿言时不至,但恐岁蹉跎。
今犹未甚衰,每事力可任。花时仍爱出,酒后尚能吟。
树裂山魈穴,沙含水弩枢。喘牛犁紫芋,羸马放青菰。