首页 古诗词 祭鳄鱼文

祭鳄鱼文

隋代 / 王喦

闭门风雨里,落叶与阶齐。野客嫌杯小,山翁喜枕低。
忠诚贯白日,直已凭苍昊。卷舌堕谗谀,惊波息行潦。
沙寒无宿雁,虏近少闲兵。饮罢挥鞭去,旁人意气生。"
"湖外谁相识,思归日日频。遍寻新住客,少见故乡人。
风物已萧飒,晚烟生霁容。斜分紫陌树,远隔翠微钟。
银缕交龙气色寒。欲和古诗成窦锦,倍悲秋扇损齐纨。
"结构天南畔,胜绝固难俦。幸蒙时所漏,遂得恣闲游。
"三年蒙见待,此夕是前程。未断却来约,且伸临去情。
杜魄唿名语,巴江作字流。不知烟雨夜,何处梦刀州。"
从此香山风月夜,只应长是一身来。
"南越逢初伏,东林度一朝。曲池煎畏景,高阁绝微飙。
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节,夏聚流萤冬映雪。
"篇章动玉京,坠叶满前程。旧国与僧别,秋江罢钓行。
是故临老心,冥然合玄造。"
且得身安泰,从他世险艰。但休争要路,不必入深山。
枉杀宫中许皇后,椒房恩泽是浮云。
"柘枝初出鼓声招,花钿罗衫耸细腰。移步锦靴空绰约,


祭鳄鱼文拼音解释:

bi men feng yu li .luo ye yu jie qi .ye ke xian bei xiao .shan weng xi zhen di .
zhong cheng guan bai ri .zhi yi ping cang hao .juan she duo chan yu .jing bo xi xing liao .
sha han wu su yan .lu jin shao xian bing .yin ba hui bian qu .pang ren yi qi sheng ..
.hu wai shui xiang shi .si gui ri ri pin .bian xun xin zhu ke .shao jian gu xiang ren .
feng wu yi xiao sa .wan yan sheng ji rong .xie fen zi mo shu .yuan ge cui wei zhong .
yin lv jiao long qi se han .yu he gu shi cheng dou jin .bei bei qiu shan sun qi wan .
.jie gou tian nan pan .sheng jue gu nan chou .xing meng shi suo lou .sui de zi xian you .
.san nian meng jian dai .ci xi shi qian cheng .wei duan que lai yue .qie shen lin qu qing .
du po hu ming yu .ba jiang zuo zi liu .bu zhi yan yu ye .he chu meng dao zhou ..
cong ci xiang shan feng yue ye .zhi ying chang shi yi shen lai .
.nan yue feng chu fu .dong lin du yi chao .qu chi jian wei jing .gao ge jue wei biao .
huai zhong bu she sun wu lue .ci xiong yi sheng neng ku jie .xia ju liu ying dong ying xue .
.pian zhang dong yu jing .zhui ye man qian cheng .jiu guo yu seng bie .qiu jiang ba diao xing .
shi gu lin lao xin .ming ran he xuan zao ..
qie de shen an tai .cong ta shi xian jian .dan xiu zheng yao lu .bu bi ru shen shan .
wang sha gong zhong xu huang hou .jiao fang en ze shi fu yun .
.zhe zhi chu chu gu sheng zhao .hua dian luo shan song xi yao .yi bu jin xue kong chuo yue .

译文及注释

译文
自我(wo)远征《东山》佚名(ming) 古诗东,回家(jia)(jia)愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤,我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞,盼我早早回家转。团团葫芦剖两半,撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见,算来到今已三年。
听说你要去会稽山,那里最适合你这样才比谢灵运的人。
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何(he)得以保存性命?
谁帮我寄去重重的离愁,这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远,万水千山阻隔,哪里知道故园今在何处?只有(you)在梦中有时曾去。就连梦也难做成,因我痛苦的彻夜难眠。
夕阳看似无情,其实最有情,
栖栖遑遑三十年,文名武功两无成。
梦醒后推窗一看,只见桐叶凋落,池(chi)荷谢尽,已下了一夜秋雨,但自己沉酣于梦境之中,竟充耳不闻。
唐军抗战叛军,沙尘使云海昏暗无光。
既然老是埋怨白天是如此短暂,黑夜是如此漫长,那么何不拿着烛火,日夜不停地欢乐游玩呢?
  从前有个愚蠢的人,到朋友家,主人给他食物。食物嫌淡而无味。主人知道之后,于是添加盐。吃的,很美,于是自言自语说:“之所以味道鲜美,是有了盐的缘故。很少就如此,何况又多了?”这个愚蠢的人没有智慧,就只吃盐。味觉败坏,反而成为他的祸患。天下的事情都是这样,经过则不但没有好处,反而是有害的。
拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣说:
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
(想必)妻子此时正站在高楼上,对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
行走好几里路,还都是茫茫黄沙。太荒凉了,想想这秦地当年的繁盛,的确让人不堪回首。

注释
22.逞:施展。究:极尽。
16.尤:更加。
④黄金拳拳:金黄色弯曲的头发。
62、辩诈:巧言辩解,指纵横家的言论。
⑷落晖:落日。
① 《蝃蝀》佚名 古诗[dì dōng](音“弟东”):彩虹,爱情与婚姻的象征。在东:彩虹出现在东方。
②绿杨句:王维《寒食城东即事》诗:“蹴踘屡过飞鸟上,秋千竞出垂杨里。”冯延巳《上行杯》词:“柳外秋千出画墙。”

赏析

  首联“莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千”,对比鲜明,动人心弦。“莺啼燕语”,这是和平宁静的象征;新年佳节,这是亲人团聚的时辰。但是,另一方面,在那遥远的边关,从征的亲人却不能享受这宁静,无法得到这温情。上句“莺啼燕语”四字,写得色彩浓丽,生意盎然。使下句“马邑龙堆”,更显得沉郁悲壮。诗人好似信笔而下,但震撼力却很强。
逐段分析  第一段从开头到“相钩连”,用了四韵,为全诗定下豪放的基调,并用五丁开山的神话,点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时,蜀王部下有五个大力士,称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女,蜀王就命五丁力士移山开路,迎娶美女。在回行路上,见一条大蛇蹿入山洞,五丁力士上前拉住蛇尾,用力往外拖,忽然地动山摇,山岭崩塌,压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去,化为石人。这个神话,反映着古代有许多劳动人民,凿山开路,牺牲了不少人,终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题,写了第五韵二句:“地崩山摧壮士死”,也可以说是指五丁力士,也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了,然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止,用四韵八句叙述了蜀道的起源。
  杜甫在《进雕赋表》中,称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗(gu shi)》中。它“悲愤慷慨,郁结于中”,“沉郁苍凉,跳跃动荡”(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)。诗人不幸的遭遇,切身的体验,内心的痛楚,在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡,悲愤呼号,久久不息。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族(gui zu)士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续(duan xu)无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  “青冢”是王昭君的坟墓,在今呼和浩特市境内,当时被认为是远离中原的一处极僻远荒凉的地方。传说塞外草白,惟独昭君墓上草色发青,故称青冢。时届暮春,在苦寒的塞外却 “春色未曾看”,所见者唯有白雪落向青冢而已。萧杀如此,令人凄绝。末句写边塞的山川形势:滔滔黄河(huang he),绕过沉沉黑山,复又奔腾向前。黄河和黑山相隔甚远,这里不可坐实理解。上句说青冢,这里自然想起青冢附近的黑山,并用一个“绕”字牵合,寄寓绵绵怨情。这两句写景,似与诗题无关,其实都是征人(zheng ren)常见之景,常履之地,因而从白雪青冢与黄河黑山这两幅图画里,读者不仅看到征戍之地的寒苦与荒凉,也可以感受到征人转战跋涉的苦辛。诗虽不直接发为怨语,而蕴蓄于其中的怨恨之情足以使人回肠荡气。
  在第二句里,作者抓住几个突出形象来描写迎师凯旋的壮丽情景,气象宏大。当时隆冬多雪,已显得“冬日可爱”。“日出”被采入诗中和具体历史内容相结合,形象的意蕴便更为深厚了。太阳东升,冰雪消融,象征着藩镇割据局面一时扭转,“元和中兴”由此实现。“潼关”古塞,在明丽的阳光下焕发了光彩,此刻四扇大开,由“狭窄不容车”的险隘一变而为庄严宏伟的“凯旋门”。虽未直接写人,壮观的图景却蕴含在字里行间,给读者留下更广阔的想象空间:军旗猎猎,鼓角齐鸣,浩浩荡荡的大军抵达潼关;地方官吏远出关门相迎接;百姓箪食壶浆,载欣载奔,夹道慰劳王师。“写歌舞入关,不着一字,尽于言外传之,所以为妙”(程学恂《韩诗臆说》)。关于潼关城门是“四扇”还是两扇,清代诗评家曾有争论,其实诗歌不比地理志,是不必拘泥于实际的。试把“四扇”改为“两扇”,那就怎么读也不够味了。加倍言之,气象、境界全出。所以,单从艺术处理角度讲,这样写也有必要。何况出奇制胜,本来就是韩诗的特色。
  光绪十六年(1890),黄遵宪在伦敦任驻英使馆参赞,以乐府杂曲歌辞《《今别离》黄遵宪 古诗》旧题,分别歌咏了火车、轮船、电报、照相等新事物和东西半球昼夜相反的自然现象。诗人巧妙地将近代出现的新事物,与传统游子思妇题材融为一体,以别离之苦写新事物和科学技术之昌明,又以新事物和科学技术之昌明,表现出当时人在别离观上的新认识。因此,《《今别离》黄遵宪 古诗》既是乐府旧题,又反映了今人——近代人别离的意识,是当时“诗界革命”和黄遵宪“新派诗”的代表作品。
  这首诗可分前后两层意思。前四句为第一层,描绘边塞的秋景。作品所写是“八月萧关道”的景象,但诗人首先描绘的则是一幅内地的秋色图:“蝉鸣空桑林”,绿色的桑林叶落杈疏,显得冷落而萧条,又加之寒蝉的鸣叫,更寒意大起,诗诗中的主人公就在这样的季节踏上奔赴萧关的道路,走出一个关塞又进入另外一个关塞,边塞的景色就更为凄凉不堪了:他看到的只是“处处黄芦草”。诗人先以内地的秋景为衬垫,进而将边塞的从景描写得苍凉之极,其用意在于暗示战争的残酷和表达诗人对此的厌恶之情。
  尾联写诗人从单于台上向北眺望阴山,那是汉代防御匈奴的天然屏障。诗人很想到阴山那边去看看,但见那起伏连绵的阴山,雄关似铁,虽然天已大亮,门户却紧闭不开,无法通行。
  这是李商隐作幕梓州后期之作,为咏梅而寓意之诗。写在百花争艳的春天,寒梅早已开过,所以题为“《忆梅》李商隐 古诗”。
  五六句由第四句的驰神远想收归眼前近景:“寒园夕鸟集,思牖草虫悲。”在呈现出深秋萧瑟凄寒景象的园圃中,晚归的鸟儿聚集栖宿;思妇的窗(de chuang)户下,唧唧的秋虫在断续悲鸣。“寒”点秋令,也传出思妇凄寒的心态;夕鸟之集,反衬游人不归;草虫悲,正透出思妇内心的悲伤。所见所闻,无不触绪增悲。
  比起晚唐那些典雅、雕饰、绮丽、纤弱的诗来,贯休以其作品明快、清新、朴素、康健之美,独树一帜。明代杨慎指出:“贯休诗中多新句,超出晚唐”(《升庵诗话》),真可谓独具只眼。
  第八首:唐代黄河流经滑州,淇水流入黄河。《元和郡县志》谓滑州白马县“黄河去外城二十步”。此诗写作者泛舟黄河眺望北岸淇水入河口所见,特写在平旷的淇滨土地上长满了高大的树木。

创作背景

  尽管至今仍有少数学者反对,我们认为,科举制度与传奇创作存在内在的联系是不容否定的,本文倒不是重复这个结论,而是试图厘清二者联系的内在逻辑:科举制度造成唐人生活的自主性,进而促成了传奇表现内容的世俗性。

  

王喦( 隋代 )

收录诗词 (9399)
简 介

王喦 [清](约公元一六九七年前后在世)字醇叔,一字素岩,江苏昆山人。生卒年均不详,约康圣祖康熙三十六年前后在世,年八十一岁。初师朱用纯,后游长洲彭定求之门。读书敦行。康熙二十一年(公元一六八二年)进士。改翰林院庶吉士,授编修。后充会试同考官。寻乞养归,两任邑中清田事,为巡拥赵士麟、宋荦所重。喆生着有素岩文稿二十六卷,懿言日录四卷,及七规一卷,(均清史列传)并行于世。

叶公好龙 / 宗政郭云

熘从华顶落,树与赤城连。已有求闲意,相期在暮年。"
"双金百炼少人知,纵我知君徒尔为。望梅阁老无妨渴,
贫女貌非丑,要须缘嫁迟。还似求名客,无媒不及时。
白首故情在,青云往事空。同时六学士,五相一渔翁。"
"路岐知不尽,离别自无穷。行客心方切,主人樽未空。
直上层空翠影高,还向云间双比翼。弹射莫及弋不得,
瘦觉腰金重,衰怜鬓雪繁。将何理老病,应付与空门。"
萧索更看江叶下,两乡俱是宦游情。"


咏壁鱼 / 长晨升

雀斗翻檐散,蝉惊出树飞。功成他日后,何必五湖归。
"归省值花时,闲吟落第诗。高情怜道在,公论觉才遗。
耳目甚短狭,背面若聋盲。安得学白日,远见君仪形。"
系取可汗钳作奴。六宫虽念相如赋,其那防边重武夫。"
出门便作焚舟计,生不成名死不归。"
"春至金河雪似花,萧条玉塞但胡沙。
"兹泉由太洁,终不畜纤鳞。到底清何益,含虚势自贫。
无令朽骨惭千载。"


月夜江行 / 旅次江亭 / 米夏山

"一株金染密,数亩碧鲜疏。避暑临溪坐,何妨直钓鱼。
闻道旧溪茆屋畔,春风新上数枝藤。"
"王府登朝后,巴乡典郡新。江分入峡路,山见采鞭人。
"往岁客龟城,同时听鹿鸣。君兼莲幕贵,我得桂枝荣。
"百日织彩丝,一朝停杼机。机中有双凤,化作天边衣。
异香飘九陌,丽色映千门。照灼瑶华散,葳蕤玉露繁。
应是诸天观下界,一微尘内斗英雄。
"大底从头总是悲,就中偏怆筑城词。


思远人·红叶黄花秋意晚 / 赫连杰

苍苍无白日,项氏徒先济。六合已姓刘,鸿门事难制。
"赤墀赐对使殊方,官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪,
看经更向吴中老,应是山川似剑南。"
不寒不暖看明月,况是从来少睡人。"
徐乐哀生知为谁。臣惊欢叹不可放,愿赐一言释名妄。
偶坐僧同石,闲书叶满林。业成须谒帝,无贮白云心。"
积草渐无径,残花犹洒衣。禁垣偏日近,行坐是恩辉。"
一杯诚淡薄,四坐愿留连。异政承殊泽,应为天下先。"


酬晖上人秋夜山亭有赠 / 太史慧娟

"归台新柱史,辞府旧英髦。劝酒莲幕贵,望尘骢马高。
"畏景又加旱,火云殊未收。篱暄饥有雀,池涸渴无鸥。
"看题锦绣报琼瑰,俱是人天第一才。
"眼似真珠鳞似金,时时动浪出还沈。
"有情天地内,多感是诗人。见月长怜夜,看花又惜春。
秦中豪宠争出群,巧将言智宽明君。南山四皓不敢语,
心期在黄老,家事是功勋。物外须仙侣,人间要使君。
"菱歌罢唱鹢舟回,雪鹭银鸥左右来。霞散浦边云锦截,


上书谏猎 / 拜乙

买药经年晒,留僧尽日棋。唯忧钓鱼伴,秋水隔波时。"
"扬子江头昔共迷,一为京兆隔云泥。故人昨日同时吊,
氛消夷夏,俗臻往古。亿万斯年,形于律吕。"
"西风屡鸣雁,东郊未升日。繁烟幕幕昏,暗骑萧萧出。
力微怯升降,意欲结踟躇。谁能挹香水,一为濯烦纡。"
"悄悄深宫不见人,倚阑惟见石麒麟。芙蓉帐冷愁长夜,
"伴凤楼中妾,如龙枥上宛。同年辞旧宠,异地受新恩。
"不觉月又尽,未归还到春。雪通庐岳梦,树匝草堂身。


哭曼卿 / 公西丹丹

"欲折杨枝别恨生,一重枝上一啼莺。
"为怜湖水通宵望,不学樊杨却月楼。惟待素规澄满镜,
商声辞玉笛,羽调入金钟。密叶翻霜彩,轻冰敛水容。
"见说南行偏不易,中途莫忘寄书频。凌空瘴气堕飞鸟,
终日相逢不相见,两心相去一何遥。"
伊流决一带,洛石砌千拳。与君三伏月,满耳作潺湲。
畴昔此林下,归心巢顶禅。身依寤昏寐,智月生虚圆。
"引手强篸巾,徐徐起病身。远心群野鹤,闲话对村人。


台山杂咏 / 公西殿章

曷若东园桃与李,果成无语自成阴。"
"鸟道见狼烟,元戎正急贤。图书借朋友,吟咏入戈鋋.
良人有归日,肯学妖桃李。瑶匣若浮云,冥冥藏玉水。
传闻废淫祀,万里静山陂。欲慰灵均恨,先烧靳尚祠。
撩乱花时看尽春。此世逍遥应独得,古来闲散有谁邻。
门掩重关萧寺中,芳草花时不曾出。"
"地尽炎荒瘴海头,圣朝今又放驩兜。
惆怅近来销瘦尽,泪珠时傍枕函流。"


哭曼卿 / 微生红芹

"花落莺飞深院静,满堂宾客尽诗人。
孰能脱羁鞅,尽遭名利牵。貌随岁律换,神逐光阴迁。
闲眠尽日无人到,自有春风为扫门。"
露滴蜂偷蕊,莺啼日到轩。酒肠堆曲糵,诗思绕干坤。
窗户纳秋景,竹木澄夕阴。宴坐小池畔,清风时动襟。"
"论文意有违,寒雨洒行衣。南渡久谁语,后吟今独归。
丁宁莫遣春风吹,留与佳人比颜色。"
时我亦潇洒,适无累与病。鱼鸟人则殊,同归于遂性。


长相思·以书寄西泠诸友即题其后 / 逮浩阔

锢人如锁。事有万感,爇人如火。万类递来,锁汝形骸。
寻禀神仙诫,彻庙劚开窥。果获无穷宝,均融沾因危。
"小宅非全陋,中堂不甚卑。聊堪会亲族,足以贮妻儿。
"笙歌只解闹花天,谁是敲冰掉小船。
"淮海妖氛灭,干坤嘉气通。班师郊社内,操袂凯歌中。
骅骝一百三十蹄,踏破蓬莱五云地。物经千载出尘埃,
别业去千里,旧乡空四邻。孤舟寻几度,又识岳阳人。"
"往岁曾随江客船,秋风明月洞庭边。