"暖气飘苹末，冻痕销水中。扇冰初觉泮，吹海旋成空。
"静景凭高望，光分翠嶂开。崄飞千尺雪，寒扑一声雷。
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮，粉腮应恨帖梅妆。
年来与问闲游者，若个伤春向路旁。"
"贫中惟是长年华，每羡君行自叹嗟。归日捧持明月宝，
冷角吹乡泪，干榆落梦床。从来山水客，谁谓到渔阳。"
筑金总得非名士，况是无人解筑金。"
蛱蝶有情长自忙。千里宦游成底事，每年风景是他乡。
"入海浮生汗漫秋，紫皇高宴五云楼。
满枝尽是愁人泪，莫殢朝来露湿来。"
"业诗攻赋荐乡书，二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽，
其奈飘飘沧海边。可中一入天子国，络素裁缣洒毫墨。
自笑观光辉（下阙）"
谁识古宫堪恨处，井桐吟雨不胜秋。"
石室僧调马，银河客问牛。晓楼归下界，大地一浮沤。"
.nuan qi piao ping mo .dong hen xiao shui zhong .shan bing chu jue pan .chui hai xuan cheng kong .
.jing jing ping gao wang .guang fen cui zhang kai .xian fei qian chi xue .han pu yi sheng lei .
jian po heng e ye yue guang .xue ju qi xu zheng liu xu .fen sai ying hen tie mei zhuang .
nian lai yu wen xian you zhe .ruo ge shang chun xiang lu pang ..
.pin zhong wei shi chang nian hua .mei xian jun xing zi tan jie .gui ri peng chi ming yue bao .
leng jiao chui xiang lei .gan yu luo meng chuang .cong lai shan shui ke .shui wei dao yu yang ..
zhu jin zong de fei ming shi .kuang shi wu ren jie zhu jin ..
jia die you qing chang zi mang .qian li huan you cheng di shi .mei nian feng jing shi ta xiang .
.ru hai fu sheng han man qiu .zi huang gao yan wu yun lou .
man zhi jin shi chou ren lei .mo ti chao lai lu shi lai ..
.ye shi gong fu jian xiang shu .er ji ru hong li jiu qu .dai de zhi gong sou cao ze .
qi nai piao piao cang hai bian .ke zhong yi ru tian zi guo .luo su cai jian sa hao mo .
zi xiao guan guang hui .xia que ..
shui shi gu gong kan hen chu .jing tong yin yu bu sheng qiu ..
shi shi seng diao ma .yin he ke wen niu .xiao lou gui xia jie .da di yi fu ou ..
译文
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
如今，悄悄的私语声又传来耳畔。
我(wo)们夜里在梁园饮酒起舞，春季则在泗水纵情吟唱。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐(zhu)一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯(qie)懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
虽然在本州服役，家里也没什么可带。近处去，我只有空身一人；远处去终究也会迷失。
天气寒冷美人衣衫单薄，夕阳下她倚着长长青竹。
柔软的青草和长得齐刷刷的莎草经过雨洗后，显得碧绿清新；在雨后薄薄的沙土路上骑马不会扬起灰尘。不知何时才能抽身归田呢？
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
唉，到明天天亮，美梦就会消失，只见五色云彩飞舞！
这里连日月之光都照不到啊！只有漫天遍野的北风怒号而来。
一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”
春光幻照之下，山景气象万千。何必初见阴云，就要匆匆回家？
注释
⒂智者二句：智者可忍一时之屈，而愚者只知一味骄横。世俗人看不起我。
14. 酿泉：泉的名字。因水清可以酿酒，故名。
6.频：时常，频繁。
（7）然：认为⋯⋯是对的。
[1]沵迆（míyǐ迷以）：地势相连渐平的样子。
⑵谪宦：贬官。栖迟：淹留。像鸟儿那样的敛翅歇息，飞不起来。
（14）兴：助长。力：勤，努力。
12. 野蔌（sù）：野菜。蔌，菜蔬的总称。
宣和二年（1120），周邦彦曾任顺昌知府，这首词或许是这个时期所作。暮春之时，词人登高远望，看到天空中万里无云，地下芳草萋萋，远处的林外又传来杜鹃的啼鸣，触发了词人的惜春伤怀之情，于是写下这首词。
姚文田 （1758—1827）浙江归安人，字秋农。嘉庆四年进士。授修撰，历官至礼部尚书。学尊宋儒义理，又深究汉学。早年以八股文着名，后乃极言其害。识见通达。卒谥文僖。有《说文声系》、《说文考异》、《邃雅堂学古录》、《邃雅堂文集》。
"蜀人犹说种难成，何事江东见接生。席上若微桃李伴，
浪迹花应笑，衰容镜每知。乡园不可问，禾黍正离离。"
遗事满怀兼满目，不堪孤棹舣荒城。"
崔徽有底多头面，费得微之尔许才。
长陵亦是闲丘陇，异日谁知与仲多。"
认得前家令，宫人泪满裾。不知梁佐命，全是沈尚书。
"秦袭邯郸岁月深，何人沾赠郭开金。
止竟有征须有战，洛阳何用久屯军。"
"水满寒塘菊满篱，篱边无限彩禽飞。西园夜雨红樱熟，
蔷薇花尽薰风起，绿叶空随满架藤。"
"绝粒空山秋复春，欲看沧海化成尘。
"一夜高楼万景奇，碧天无际水无涯。只留皎月当层汉，
"到处人皆着战袍，麾旗风紧马蹄劳。黑山霜重弓添硬，
"山衣草屐染莓苔，双眼犹慵向俗开。若比吾师居世上，
"两重门里玉堂前，寒食花枝月午天。
"贱子曾尘国士知，登门倒屣忆当时。西州酌尽看花酒，
更闻川媚有珠生。一滩红树留佳气，万古清弦续政声。
水涉山行二年客，就中偏怕雨船声。"
"洒洒滩声晚霁时，客亭风袖半披垂。野云行止谁相待，
暗隙愁听蟋蟀声。醉卧欲抛羁客思，梦归偏动故乡情。
"嗣册储皇帝命行，万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正，
旧游前事半埃尘，多向林中结净因。
疏属便同巫峡路，洛川真是武陵溪。
远水斜牵日脚流。千里战尘连上苑，九江归路隔东周。
"秘殿临轩日，和銮返正年。两班文武盛，百辟羽仪全。
云集寒庵宿，猿先晓磬啼。此心如了了，即此是曹溪。"
"见面虽年少，闻名似白头。玄谈穷释旨，清思掩诗流。
蚊蚋有毒，食人肌肉。苍蝇多端，黑白偷安。
貂裘穿后鹤氅敝，自此风流不足看。"
"九重城外家书远，百里洲前客棹还。
谁知远客思归梦，夜夜无船自过湖。"
"岁岁但防虏，西征早晚休。匈奴不系颈，汉将但封侯。
"日月出又没，台城空白云。虽宽百姓土，渐缺六朝坟。
又如防风死后骨，又如于菟活时额。又如成人枫，
"美酒浓馨客要沽，门深谁敢强提壶。
"帝里无成久滞淹，别家三度见新蟾。郄诜丹桂无人指，
中表人稀离乱后，花时莫惜重相携。"
"肆意荒狂杀不辜，方嗟废帝又苍梧。
月落越鸡啼四更。为底朱颜成老色，看人青史上新名。
分明胜败无寻处，空听渔歌到夕曛。"
树密含轻雾，川空漾薄晖。芝泥看只捧，蕙带且休围。
更待今宵开霁后，九衢车马未妨行。"
刀笔依三事，篇章奏珥貂。迹卑甘汩没，名散称逍遥。
"殷璠裁鉴英灵集，颇觉同才得旨深。
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫，两州丝竹会茶山。
一枝仙桂如攀得，只此山前是老期。"
好寺松为径，空江桂作桡。野香花伴落，缸暖酒和烧。
浣花溪上堪惆怅，子美无心为发扬。"
无人为我磨心剑，割断愁肠一寸苗。"
白云锁峰腰，红叶暗溪嘴。长藤络虚岩，疏花映寒水。
汹汹城喷海，疏疏屋漏星。十年穷父子，相守慰飘零。"
武侯星落周瑜死，平蜀降吴似等闲。"
细随油壁静香尘。连云似织休迷雁，带柳如啼好赠人。
"佛顶抄经忆惠休，众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦，
阮籍青襟有泪沾。溪上却思云满屋，镜中惟怕雪生髯。
只应根下千年土，曾葬西川织锦人。"
朔雪定鸿翼，西风严角声。吟馀多独坐，沙月对楼生。"
湖口屯营取次闻。大底鹪鹏须自适，何尝玉石不同焚。
石像雷霆启，江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏，秦客会题诗。
伊余东还际，每起烟霞慕。旋为俭府招，未得穷野步。
梅福官衔改旧衔。名自石渠书典籍，香从芸阁着衣衫。
海心飞上白龙绡。民田凿断云根引，僧圃穿通竹影浇。
"苦辛垂二纪，擢第却沾裳。春榜到春晚，一家荣一乡。
既舍黔中西换得，又令生去益堪悲。"
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树，海岛灵童寿等龟。
唐尧纵禅干坤位，不是重华莫谩求。"
新春已发五侯家。甘贫只拟长缄酒，忍病犹期强采花。
津官来有意，渔者笑无言。早晚酬僧约，中条有药园。"
洪波激湍归何处，二月桃花满眼流。"
"近来吾道少，恸哭博陵君。直节岩前竹，孤魂岭上云。
故侯何在泪汍澜。不唯济物工夫大，长忆容才尺度宽。
移席临湖滨，对此有佳趣。流连送深杯，宾主共忘醉。
穰侯休忌关东客，张禄先生竟相秦。
"一宿三秋寺，闲忙与晓分。细泉山半落，孤客夜深闻。
"离骖莫惜暂逡巡，君向池阳我入秦。岁月易抛非曩日，
张良口辨周昌吃，同建储宫第一勋。"
"地古多乔木，游人到且吟。院开金锁涩，门映绿篁深。
"欢戚犹来恨不平，此中高下本无情。
把酒送春惆怅在，年年三月病厌厌。"
唯理心无党，怜才膝屡前。焦劳皆实录，宵旰岂虚传。