时康簪笏冗，世梗忠良议。丘壑非无人，松香有私志。
虽妆蜀国三秋色，难入豳风七月诗。"
莫言疏野全无事，明月清风肯放君。"
地上修文待卜商。真魄肯随金石化，真风留伴蕙兰香。
"泰华当公署，为官兴可知。砚和青霭冻，帘对白云垂。
一笑千场醉，浮生任白头。
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮，天涯望断故人书。
曾梦诸侯笑，康囚议脱枷。千根池底藕，一朵火中花。"
瀛洲一棹何时还，满江宫锦看湖山。"
黄河清有时，别泪无收期。"
枣圃落青玑，瓜畦烂文贝。贫薪不烛灶，富粟空填廥. ——韩愈
"壁古字未灭，声长响不绝。蕙质本如云，松心应耐雪。
两个瑶池小仙子，此时夺却柘枝名。"
"首出崔嵬占上游，迥存浓翠向荆州。
感君岩下闲招隐，细缕金盘鲙错刀。"
储贰不遭谗构死，隋亡宁便在江都。"
shi kang zan hu rong .shi geng zhong liang yi .qiu he fei wu ren .song xiang you si zhi .
sui zhuang shu guo san qiu se .nan ru bin feng qi yue shi ..
mo yan shu ye quan wu shi .ming yue qing feng ken fang jun ..
di shang xiu wen dai bo shang .zhen po ken sui jin shi hua .zhen feng liu ban hui lan xiang .
.tai hua dang gong shu .wei guan xing ke zhi .yan he qing ai dong .lian dui bai yun chui .
yi xiao qian chang zui .fu sheng ren bai tou .
qing feng lang yue ye chuang xu .qin qin liu jing sui yun mu .tian ya wang duan gu ren shu .
zeng meng zhu hou xiao .kang qiu yi tuo jia .qian gen chi di ou .yi duo huo zhong hua ..
ying zhou yi zhao he shi huan .man jiang gong jin kan hu shan ..
huang he qing you shi .bie lei wu shou qi ..
zao pu luo qing ji .gua qi lan wen bei .pin xin bu zhu zao .fu su kong tian kuai . ..han yu
.bi gu zi wei mie .sheng chang xiang bu jue .hui zhi ben ru yun .song xin ying nai xue .
liang ge yao chi xiao xian zi .ci shi duo que zhe zhi ming ..
.shou chu cui wei zhan shang you .jiong cun nong cui xiang jing zhou .
gan jun yan xia xian zhao yin .xi lv jin pan kuai cuo dao ..
chu er bu zao chan gou si .sui wang ning bian zai jiang du ..
译文
寒云笼罩，天色暗淡，我乘一叶小舟，兴致勃勃地离开江渚。越过千山万(wan)水，进入了若耶溪的深处。狂怒的波涛渐渐平息，山风突然间刮起，又听到商贾们相(xiang)互打招呼。一片片风帆高高挂起，一条条画船轻快地驰过南浦。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为(wei)了匡正(zheng)君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直(zhi)陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那(na)种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都(du)不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样(yang)说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田(tian)野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
自从我写过怀念你的诗，伴着我的名子你也被人知道。
山岭之上，黄昏的云彩纷飞，晚上江边， 暮霭沉沉。眼前是一片烟波万里，我凭栏久久望去，只见山河是那么清冷萧条，清秋处处凄凉，让人心中不忍难受。在那遥远的神京，有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来，再也没有她的音信，令我思念悠悠。我望断南飞的大雁，也未等到来任何的凭据，只能使我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光，谁知聚散不由人，当时的欢乐，反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见，只有彼此思念。每当我又见山水美景，都会勾起我的回忆，只好默默无语，独自下楼去。
万木禁受不住严寒快要摧折，梅树汲取地下暖气生机独回。
韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达，三次登门，却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽，不知道逃隐山林，所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察！古代的读书人，只要有三个月不作官任职，相互之间就要慰问，所以他们只要走出本国疆界，车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因，是因为他们在周不被任用，就可以离开到鲁国去；在鲁不被任用，就离开到齐国去；在齐国不被任用，就离开到宋国去，到郑国去，到秦国去，到楚国去。现在天下只有一个君主，四海之内统一为一个国家，舍弃这里，那就是夷狄了，就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人，不被朝廷用，就只有入山林当隐士了。隐居山林，只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居，如果他有忧天下的心思，就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧，频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已，心里经常惶恐不安，唯恐不能够出在您这样的大贤人门下，也望您稍加体察。冒犯了您的威严，内心惶恐不已。韩愈再拜。
道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。
博山炉飘出阵阵香雾，子夫秉红烛引武帝至尚衣轩。长夜漫漫，天还未明，寒雁已过。庭前雪花纷纷，松桂冒雪，与廊下的灯笼交相辉映。堂上宾客们还在饮酒作乐，帘幕中乐声扰扰。
乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说：“美好啊！有忧思而没有二心，有怨恨而不言说，这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧？还是有先王的遗民在啊！”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说：“广阔啊！乐工为他歌唱《颂》。季礼说：“好到极点了！正直而不傲慢，委曲而不厌倦，哀伤而不忧愁，欢乐而不荒淫，利用而不匮乏，宽广而不张扬，施予而不耗损，收取而不贪求，安守而不停滞，流行而不泛滥。五声和谐，八音协调；节拍有法度，乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊！”
仔细推究事物盛衰变化的道理，那就是应该及时行乐，何必让虚浮的荣誉束缚自身呢？上朝回来，天天去典当春天穿的衣服，换得的钱每天到江头买酒喝，直到喝醉了才肯回来。
披衣倒屣出来和我相见，开怀谈笑站在柴门之前。
青漆的楼阁紧临大路，高大的宅门用的是两道门栓。
你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。
月有圆亏缺盈，千古以来就是如此，不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧，也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在，只是一片萧条冷清，又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山？故乡的深夜漫长悠永，我期待月亮快些圆满澄明，端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限，我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
心里对他深深爱恋，却欲说还休。心中对他有深深的爱意，哪天能够忘记？
随后我便拿起马鞭拂净坐垫，抖掉衣帽上的浮尘，在丰，高一带徘徊，心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着，具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣，私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时，没用多久就修成了；他在丰，高一带建立了王室；百姓们听说后像子女一样来投奔他，神灵在天上也赐给他以福祉；由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去，成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久，谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理，而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用，根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气，深受姬周的感化而自伤。苏秦，张仪擅长用诈骗的手段，虞，芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来，百姓们并没有一成不变的习俗，而教化却有一定的规律；朝廷对百姓实行教化，就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方，风俗混杂无序；懒汉只图追逐利益，不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境，经常发生战乱，执政者必须当机立断，其关键在于掌权的人。人们的前进或后退，是跟随着政令来决定的，依靠信用办事就会使百姓实心诚意，没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰，观察还不能明细，但只要凭着无欲之心，就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化，那要等待后来贤人来做了。
晚上还可以娱乐一场。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居，故园的音讯又有谁可以传达呢？
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
注释
⑽闭声：停止鸣叫。回翅：张开翅膀往回飞。务速：一定要快。西林：柳宗元在长安城西有祖遗田产，有果树数百株，西林指此。椹（shèn臻）：同“葚”，桑树结的果实，成熟后色紫，故日紫椹。行：即将。
15.涕：眼泪。
鹄：天鹅。
⑺飞箭无全目：鲍照《拟古诗》：“惊雀无全目。”李善注引《帝王世纪》：吴贺使羿射雀，贺要羿射雀左目，却误中右目。这里只是强调羿能使雀双目不全，于此见其射艺之精。飞箭：一作“飞雀”。
⑮乔木：躯干高大、枝叶繁茂的大树。依前：还和从前（四十多年前）一样。欹（qī）斜：倾侧，倾斜。
⒄空驰驱：白白奔走。
24.翻：反而。倦客：客居他乡的倦游之人。以上六句说故人殷勤好客，盛情挽留，但这反而让词人更加思乡心切，厌倦仕途奔走。。
苏轼于嘉佑二年到京城参加科举考试，试于礼部，时年21岁，到嘉佑五年（1060年）任大理寺评事，签书凤翔府判官，四年时间先后写有二十五《进策》、二十五《 进论》，这些策论基本上系统阐述了他的政治思想和主张。《《贾谊论》苏轼 古诗》就是《进论》中的一篇。
林溥 林溥，鄞县（今浙江宁波）人。理宗绍定二年（一二二九）进士（清康熙《鄞县志》卷一○）。淳祐三年（一二四三）为建康府观察推官（《景定建康志》卷二四）。
"连环要解解非难，忽碎瑶阶一旦间。
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志，叩角谁怜甯戚歌。
蝉翼轻轻结，花纹细细挑。舞时红袖举，纤影透龙绡。"
长爱寄吟经案上，石窗秋霁向千岑。"
远忆征人泪如霰。 ——澄（失姓）
小生何足道，积慎如触虿。愔愔抱所诺，翼翼自申戒。 ——孟郊
□□□□□□□，□□□□□□□。"
风涛撼处看沈赵，舟楫不从翻自沈。"
回车谒帝却为归。凤旋北阙虚丹穴，星复南宫逼紫微。
湍涠亦腾声。凌花咀粉蕊， ——孟郊
江总征正，未越常伦。 ——皎然
小滩惊起鸳鸯处，一双采莲船过声。"
好客无来者，贫家但悄然。湿泥印鹤迹，漏壁络蜗涎。 ——白居易
"秋风飒飒猿声起，客恨猿哀一相似。
拨醅争绿醑，卧酪待朱樱。几处能留客，何人唤解酲。 ——刘禹锡
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味，久住翻嫌俗性情。
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧，虚窗东望一川平。
经国远图无所问，何曾言指一何神。"
"高柳螀啼雨后秋，年光空感泪如流。
"缕彩成飞燕，迎和启蛰时。翠翘生玉指，绣羽拂文楣。
渚箬入里逢，野梅到村摘。 ——皎然
不饮吴兴郡中水，古今能有几多人。"
徒云寄麟泣，六五终难就。资斧念馀生，湖光隐圭窦。
轮中别有物，光外更无空。（《咏月》）
"会稽王谢两风流，王子沉沦谢女愁。
山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛，老杉秋韵冷和钟。
纵是了然云外客，每瞻瓶几泪还流。
"插花枝共动，含笑靥俱生。衫分两处色，钏响一边声。
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪，枝头干快乱蝉吟。
如何却向巴东去，三十六盘天外盘。"
莫遣宣城独垂号，云山彼此谢公游。"
行行独止干戈域，毳帐望谁为主人。"
令行秋气爽，乐感素风轻。共赏千年圣，长歌四海清。"
谢公古郡青山在，三尺孤坟扑海沙。"
露璞方期辨，雕文幸既成。他山岂无石，宁及此时呈。"
新声还共听，故态复相咍。遇物皆先赏，从花半未开。 ——裴度
轩廊明野色，松桧湿春烟。定拟辞尘境，依师过晚年。"
云孙方庆袭，池馆忽春生。古甃开泉井，新禽绕画楹。
"横经叉手步还趋，积善方知庆有馀。五个小雏离学院，
口称童羖腹鸱夷。 ——严维
"不随黄鹤起烟波，应笑无成返薜萝。看尽好花春卧稳，
"印留麋鹿野禽踪，岩壁渔矶几处逢。金谷晓凝花影重，
感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭，柳岸风微噪暮蝉。
"去国离群掷岁华，病容憔悴愧丹砂。溪连舍下衣长润，
晓花迎径发，新蕊满城香。秀色沾轻露，鲜辉丽早阳。
"我爱陶靖节，吏隐从弦歌。我爱费征君，高卧归九华。
百里甚堪留惠爱，莫教空说鲁恭名。"
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中，步骤还疑归海东。
孤芳自爱凌霜处，咏取文公白菊诗。"
吟坐倦垂钓，闲行多倚筇。闻名来已久，未得一相逢。"
困冲株枿盲。扫净豁旷旷， ——韩愈
"佐邑惭无术，敢言贫与清。风骚谁是主，烟月自关情。
"桃源有僧舍，跬步异人天。花乱似无主，鹤鸣疑有仙。
"桐谷孙枝已上弦，野人犹卧白云边。
为报朱衣早邀客，莫教零落委苍苔。"
"会猎书来举国惊，只应周鲁不教迎。
韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷，剑横天外八风清。
埋宝贼夫人，磨笄伤彼妇。功成行且薄，义立名不朽。
病添儿女恋，老丧丈夫勇。 ——韩愈
且共胜游消永日，西冈风物近如何。"
蜺旌失手远于天，三岛空云对秋月。人间磊磊浮沤客，
君王不剪如簧舌，再得张仪欲奈何。"
羡尔朗吟无外事，沧洲何必去垂纶。"
声声犹得到君耳，不见千秋一甑尘。"
迥砌滋苍藓，幽窗伴素琴。公馀时引步，一径静中深。"
因逢日者教重应，忍被云僧劝却归。（宾于应举，
一念支公安可见，影堂何处暮云凝。"
"救鲁亡吴事可伤，谁令利口说田常。
藏用清其心，此外慎勿为。县郭有佳境，千峰溪水西。
多少仙山共游在，愿君百岁尚康强。"
丹桂枝垂月里馨。霜雪不飞无翠竹，鲸鲵犹在有青萍。
莫遣宣城独垂号，云山彼此谢公游。"
与君尽力行公道，敢向昌朝俟陟明。"
"天地有灵术，得之者惟君。 ——孟郊
"山中殷勤弟别兄，兄还送弟下山行。
"轩车紫陌竞寻春，独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓，
两面青娥拆瑞莲。清管彻时斟玉醑，碧筹回处掷金船。
魂梦先飞近御香。一路伴吟汀草绿，几程清思水风凉。
"偶自山僧院，移归傍砌栽。好风终日起，幽鸟有时来。
寰海皇恩被，干坤至化清。自怜同野老，帝力讵能名。"