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鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯

金朝 / 傅燮詷

迢递千里游,羁离十年别。才华仰清兴,功业嗟芳节。
低昂各有意,磊落如长人。佳此志气远,岂惟粉墨新。
东周既削弱,两汉更沦没。西晋何披猖,五胡相唐突。
孤舟发乡思。"
"碧落忘归处,佳期不厌逢。晚凉生玉井,新暑避烟松。
紫燕自超诣,翠驳谁剪剔。君意人莫知,人间夜寥阒。"
旧国多转蓬,平台下明月。世情薄疵贱,夫子怀贤哲。
总辔越成皋,浮舟背梁苑。朝朝劳延首,往往若在眼。
惕然意不尽,更逐西南去。同舟入秦淮,建业龙盘处。
汝与山东李白好。何刘沈谢力未工,才兼鲍昭愁绝倒。
"鄱阳中酒地,楚老独醒年。芳桂君应折,沈灰我不然。
其父从西归,翻身入长烟。斯须领健鹘,痛愤寄所宣。


鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯拼音解释:

tiao di qian li you .ji li shi nian bie .cai hua yang qing xing .gong ye jie fang jie .
di ang ge you yi .lei luo ru chang ren .jia ci zhi qi yuan .qi wei fen mo xin .
dong zhou ji xiao ruo .liang han geng lun mei .xi jin he pi chang .wu hu xiang tang tu .
gu zhou fa xiang si ..
.bi luo wang gui chu .jia qi bu yan feng .wan liang sheng yu jing .xin shu bi yan song .
zi yan zi chao yi .cui bo shui jian ti .jun yi ren mo zhi .ren jian ye liao qu ..
jiu guo duo zhuan peng .ping tai xia ming yue .shi qing bao ci jian .fu zi huai xian zhe .
zong pei yue cheng gao .fu zhou bei liang yuan .chao chao lao yan shou .wang wang ruo zai yan .
ti ran yi bu jin .geng zhu xi nan qu .tong zhou ru qin huai .jian ye long pan chu .
ru yu shan dong li bai hao .he liu shen xie li wei gong .cai jian bao zhao chou jue dao .
.po yang zhong jiu di .chu lao du xing nian .fang gui jun ying zhe .shen hui wo bu ran .
qi fu cong xi gui .fan shen ru chang yan .si xu ling jian gu .tong fen ji suo xuan .

译文及注释

译文
你泪儿盈盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江潮(chao)已涨,船儿扬帆要远行。
应该是上天教人们开通汴河,这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河,但是到现在它还在流淌不息,南北舟楫因此畅通无阻。
铜炉中香烟上升,酒气沉沉,庭中的树影已转向偏东,画堂里冷清寂静。芳草碧绿而茂盛,也不知那位离人现在何处,唯有飘落的杨花,如点点白雪,落满小径。我一人独卧玉枕上沉沉睡眠,懒洋洋春睡。帘外已飘落残红,春天将尽,我感觉毫无心绪,像喝多了酒一样一身(shen)病态。头发零乱,我也不想去梳整。江南旧事,不愿意再重新回想,遍天下去寻访消息,能寄书信的鸿雁不捎来消息。月光洒满西楼,我一直依栏远望,可是他(ta)的归期依旧没有一定(ding)。怕只如同银瓶沉入金井,再也没有希望重逢。等得太久,我守着昏暗的残烛,听不到他归来的声音。徒自让我久久伫立,直到梧桐消失了阴影。如今又到了夜间,而我依然孤单对着鸾镜。
种种忧愁不能排解,就算你我携手同行,我还是感到烦闷无聊。
美丽的飞阁高接云天,远远地连着西城。
欢娱完毕,你秩满(丧礼守孝期满)以后就要回归咸阳。
历经千古的江山,再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在,英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷,人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年,他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛!
大地一片雪白,风色寒厉,纷纷的雪花片片如大手。
姑娘的容(rong)光像早晨的太阳,谁不爱慕她动人的容颜?
细焚沉香,来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天(旧有鸟鸣可占雨之说),拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨,水面上的荷花清润圆正,荷叶迎着晨风,每一片荷叶都挺出水面。
  秦王的侍臣上前,斩杀荆轲。事后,秦王还头昏眼花了好长一段时间。
如今已经没有人培养重用英贤。
  郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑,对他说:“上天降祸给许国,鬼神也不满意许君,所以借我的手来惩罚他,我有少数的几个同姓臣子,尚且不能同心协力,哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢?我有个弟弟(共叔段),还不能和睦相处,致使他到处流浪,在四方奔走寄食,又怎么能长久占有许国呢?你侍奉许叔安抚这里的百姓,我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下,上天施恩,懊悔前日对许的降祸,难道许公就不能再来掌管他的国家?只是我们郑国请求时,希望相亲相近像老亲家一样,能屈(qu)尊降贵答应我们。
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
说话娇滴滴,如同连珠炮。
  《文王》佚名 古诗的风度庄重而恭敬,行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定,商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代,人数众多算不清。上帝既已降下意旨,就臣服周朝顺应天命。
步行的赶到乘车的停留,狩猎的向导又当先驰骋。
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异,而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。

注释
天涯芳信:给闺中人传递从远方带来的书信。古有双燕传书之说。
161.牧夫牛羊:《山海经·大荒东经》载“有因民国,句姓而食,有人曰王亥,两手操鸟,方食其头。王亥托于有易、河伯仆牛。有易杀王亥,取仆牛”,郭璞引注《竹书纪年》曰“殷王子亥,宾于有易而淫焉,有易之君绵臣,杀而放之,是故殷主甲微假师于河伯,以伐有易,遂杀其君绵臣也”,《周易·大壮》六五云“丧羊于易,无悔”,《旅》上九言“鸟焚其巢,旅人先笑后号啕,丧牛于易,凶”,都是说王亥寓居有易放牧牛羊的故事。
⑤坡仙老:苏轼自号东坡居士,后人称为坡仙。
⒂太液池:汉唐均有太液池在宫禁中。
(11)妪伏:原指鸟孵卵,引申为栖息。

赏析

  大量的铺排,增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱,从“太上不辱先”以下,十个排比句,竟连用了八个“其次”,层层深入,一气贯下,最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句,有如一道道闸门,将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高,越蓄越急,最后喷涌而出,一泻千里,如排山倒海,撼天动地。
  此诗字里间处处充溢着诗人崇高的理想和远大的抱负,体现了李白与(bai yu)友人狄博通之间相互关心的真挚友谊,抒写出诗人见到从江东归来的好友狄博通的欣喜心情。
  少女手捧不得,衣承不著,杨花却来挑逗戏弄少女:“历历瑶琴舞态陈,霏红拂黛怜玉人。”霏,飞散。杨花在瑶琴前舞态分明(fen ming),姿势纷呈,仿佛是闻乐起舞。飞过红妆,掠过黛眉,杨花多情,也怜玉人。由人戏花到花戏人,由少女怜花到花怜少女,情感两相交融,愈为浓烈。诗人以花拟人,怜香惜玉想落天外,顿开新境,然而写杨花之神又不离杨花体轻飞散本色,立足实境,求虚于实。
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  此诗的第二章几乎是第一章的再现,只是调换了两个字,这种复沓的修辞手法,通过对某种事物的反复吟诵,可以收到一唱三叹、情意深致的艺术效果。此诗另一个更为突出的特点,是成功地运用了比兴的艺术手法,比是“以彼物比此物也”,兴是“先言他物以引起所咏之辞也”(朱熹《诗集传》)。比兴的运用,不但使诗的开篇较为自然,没有突兀感;而且以人所共知的美好事物喻人,较含蓄通俗地表现出被赞美主体的品性内涵,易于为人理解、认同。这在《诗经》中运用得极为广泛,“善鸟香草以配忠贞”(王逸《楚辞章》),也为后世的文学作品所普遍接受。
  孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。
  其四
诗作寓意  这篇山水游记运用了象征的手法,作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直,很执着,他笔下的山也是如此。文如其人,山亦如其人。小山如此之美,却无人赏,但小山并不因无人赏而失掉自己的美。人常说:是金子总会发光的。读文首先要研究作者的思想情感,学习作者的为人之道,做一个正直的、品德高尚的人。如此,才能将文章读透,对自己有所启发。如果只是就文章论文章,只是去研读文章的字词句等表面上的东西,那将会事倍功半,且永远达不到做学问的深度。
  第五段是对三、四段情绪的决断。一开头有“重曰”二字,先重重地下断语:“春秋忽其不淹兮,奚久留此故居?轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏。”世俗社会不能再留恋了,还是去飞天遨游吧!向南、向南,先向南方游览。诗人决断去《远游》屈原 古诗,又定下方向,至此,才是《远游》屈原 古诗从思想落实到行动。那么,诗人向谁请教《远游》屈原 古诗的道理呢?第一位《远游》屈原 古诗导师,便是王子乔。定了信念,请教仙人,《远游》屈原 古诗便确定无疑了。
  诗的首句“禁门宫树月痕过”,乍看是一个平平常常的写景句子,而诗人在用字遣词上却是费了一番斟酌的。“禁门宫树”,点明地点,但门而曰“禁门”,树而曰“宫树”,就烘托出了宫禁森严、重门深闭的环境气氛。“月痕过”,点明时间,但月而曰“月痕”,就给人以暗淡朦胧之感,而接以一个“过”字,更有深意存乎其间,既暗示即将出场的月下之人在百无聊赖之中伫立凝望已久,又从光阴的流逝中暗示此人青春的虚度。
  这是张籍游成都时写的一首七绝,诗通过描写成都市郊的风物人情和市井繁华景况,表现了诗人对太平生活的向往。因为这诗不拘平仄,所以用标乐府体的“曲”字示之。
  此诗凡二十句(shi ju),支、微韵通押,一韵到底。诗分五节,每节四句,层次分明。
  “往日用钱捉私铸,今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得,好恶不合长相蒙。”唐初曾禁止私铸钱,规定“盗铸者身死,家口配没”(《旧唐书·食货志》)。天宝以后,地主商人盗铸严重,在青铜里掺和铅锡,牟取暴利。官府听之任之,所以说“今许”。“刻泥”句,旧注为“以泥为铸模”,意思是:用泥土做成钱岂不更简单,更不费成本!愤激中有讽刺,入木三分。诗人认为官府允许私铸铜钱,百姓吃亏,不该总这样长期蒙混下去。诗通过今昔对比,有力地抨击了当时朝廷政策。如此仗义执言,反映了诗人对人民疾苦深切的关注和同情。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上(xin shang)战场,与此篇可谓一脉相承。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

傅燮詷( 金朝 )

收录诗词 (2837)
简 介

傅燮詷 清直隶灵寿人,字去异,号绳庵。傅维麟子。荫生。官邛州知州。有《史异纂》、《有明异丛》、《绳庵诗稿》等。

永王东巡歌·其五 / 机强圉

终日望君休汝骑,愧无堪报起予篇。"
荒庭何所有,老树半空腹。秋蜩鸣北林,暮鸟穿我屋。
自有云霄万里高。"
"天台隔三江,风浪无晨暮。郑公纵得归,老病不识路。
"千人插羽迎,知是范宣城。暮雪楚山冷,春江汉水清。
未暇泛沧海,悠悠兵马间。塞门风落木,客舍雨连山。
近而知其远,少见今白首。遥信蓬莱宫,不死世世有。
系舟接绝壁,杖策穷萦回。四顾俯层巅,澹然川谷开。


大人先生传 / 薄晗晗

香汗轻尘污颜色,开新合故置何许。君不见才士汲引难,
数奇谪关塞,道广存箕颍。何知戎马间,复接尘事屏。
公庭日夕罗山翠,功遂心闲无一事。移书或问岛边人,
"牵牛出河西,织女处其东。万古永相望,七夕谁见同。
"回首望知音,逶迤桑柘林。人归海郡远,路入雨天深。
浩荡古今同一体。比看叔伯四十人,有才无命百寮底。
唯念得尔辈,时看慰朝夕。平生兹已矣,此外尽非适。"
"野人爱向山中宿,况在葛洪丹井西。


蝴蝶 / 琴又蕊

行潦难朝海,散材空遇圣。岂无鸣凤时,其如问津命。
"致此自僻远,又非珠玉装。如何有奇怪,每夜吐光芒。
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人,又如何兮不愁。
千年古貌多,八月秋涛晚。偶被主人留,那知来近远。
毒蜂成一窠,高挂恶木枝。行人百步外,目断魂亦飞。
"斗鸡初赐锦,舞马既登床。帘下宫人出,楼前御柳长。
郡中忽无事,方外还独往。日暮驻归轩,湖山有佳赏。
出浦兴未尽,向山心更惬。村落通白云,茅茨隐红叶。


野居偶作 / 范姜明明

况值旅雁鸣秋天。二华旧游如梦想,他时再会何由缘。
莲花会里暂留香。蓬山才子怜幽性,白云阳春动新咏。
"白玉郎仍少,羊车上路平。秋风摇远草,旧业起高情。
佳期赏地应穷此。赋诗或送郑行人,举酒常陪魏公子。
我贫无乘非无足,昔者相过今不得。实不是爱微躯,
暮年聊化俗,初地即摧魔。今日忘尘虑,看心义若何。"
霸气西南歇,雄图历数屯。锦江元过楚,剑阁复通秦。
"九疑第二峰,其上有仙坛。杉松映飞泉,苍苍在云端。


秋雁 / 佟佳兴慧

不以殊方远,仍论水地偏。襄橙随客路,汉竹引归船。
愿值回风吹羽翼,早随阳雁及春还。"
何当清霜飞,会子临江楼。载闻大易义,讽兴诗家流。
野哭初闻战,樵歌稍出村。无家问消息,作客信干坤。"
乐人争唱卷中诗。身齐吏部还多醉,心顾尚书自有期。
燕南吹畎亩,济上没蓬蒿。螺蚌满近郭,蛟螭乘九皋。
九钻巴噀火,三蛰楚祠雷。望帝传应实,昭王问不回。
出镇兼方伯,承家复列侯。朝瞻孔北海,时用杜荆州。


清明二首 / 苏文林

近时冯绍正,能画鸷鸟样。明公出此图,无乃传其状。 殊姿各独立,清绝心有向。疾禁千里马,气敌万人将。 忆昔骊山宫,冬移含元仗。天寒大羽猎,此物神俱王。 当时无凡材,百中皆用壮。粉墨形似间,识者一惆怅。 干戈少暇日,真骨老崖嶂。为君除狡兔,会是翻鞴上。
荆扬风土暖,肃肃候微霜。尚恐主守疏,用心未甚臧。
"柱史才年四十强,须髯玄发美清扬。朝天绣服乘恩贵,
"(我行自东,不遑居也。)
永作殊方客,残生一老翁。相哀骨可换,亦遣驭清风。"
海味唯甘久住人。漠漠烟光前浦晚,青青草色定山春。
讵要方士符,何假将军盖。行诸直如笔,用意崎岖外。"
公侯皆我辈,动用在谋略。圣心思贤才,朅来刈葵藿。"


蝶恋花·上巳召亲族 / 东方逸帆

连山蟠其间,溟涨与笔力。有练实先书,临池真尽墨。
龙吟四泽欲兴雨,凤引九雏警宿乌。(七星管歌《通典》)
幸入桃源因去世,方期丹诀一延年。"
"云淡山横日欲斜,邮亭下马对残花。
秋风袅袅吹江汉,只在他乡何处人。
举杯挹山川,寓目穷毫芒。白鸟向田尽,青蝉归路长。
厌就成都卜,休为吏部眠。蓬莱如可到,衰白问群仙。"
衰疾江边卧,亲朋日暮回。白鸥元水宿,何事有馀哀。"


琵琶行 / 琵琶引 / 枫山晴

果有相思字,银钩新月开。"
昨宵殷其雷,风过齐万弩。复吹霾翳散,虚觉神灵聚。
"伯牙道丧来,弦绝无人续。谁知绝唱后,更有难和曲。
归路非关北,行舟却向西。暮年漂泊恨,今夕乱离啼。
"许生五台宾,业白出石壁。余亦师粲可,身犹缚禅寂。
唿婢取酒壶,续儿诵文选。晚交严明府,矧此数相见。"
"翊圣衔恩重,频年按节行。安危皆报国,文武不缘名。
"副相西征重,苍生属望晨。还同周薄伐,不取汉和亲。


滕王阁序 / 东方景景

"凤凰衔诏与何人,喜政多才宠寇恂。台上鸳鸾争送远,
此邦俯要冲,实恐人事稠。应接非本性,登临未销忧。
云回庐瀑雨,树落给园秋。为我谢宗许,尘中难久留。"
"儿扶犹杖策,卧病一秋强。白发少新洗,寒衣宽总长。
"衣冠在汉庭,台榭接天成。彩凤翻箫曲,祥鳣入馆名。
"皇运偶中变,长蛇食中土。天盖西北倾,众星陨如雨。
"无双锦帐郎,绝境有林塘。鹤静疏群羽,蓬开失众芳。
得与崖翁尽一欢。丹崖之亭当石颠,破竹半山引寒泉。


读陆放翁集 / 斯香阳

大屋去高栋,长城扫遗堞。平生白羽扇,零落蛟龙匣。
万古惟高步,可以旌我贤。"
长歌达者杯中物,大笑前人身后名。幸逢明盛多招隐,
"苦节推白首,怜君负此生。忠荩名空在,家贫道不行。
"奉乞桃栽一百根,春前为送浣花村。
"雄都元壮丽,望幸欻威神。地利西通蜀,天文北照秦。
直到绵州始分首,江边树里共谁来。"
"十年木屐步苔痕,石上松间水自喧。三辟草堂仍被褐,