晏子使楚
此山在西北，乃是神仙国。灵气皆自然，求之不可得。
客中谁送酒，棹里自成歌。歌竟乘流去，滔滔任夕波。"
送客异他日，还舟殊昔年。华亭有明日，长向陇头悬。
扬于王庭，允焯其休。
"晓日西风转，秋天万里明。湖天一种色，林鸟百般声。
向夕问舟子，前程复几多。湾头正堪泊，淮里足风波。
驰车一登眺，感慨中自恻。"
今朝忽枉嵇生驾，倒屣开门遥解颜。"
"北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城。
白鹤徘徊看不去，遥知下有清都人。"
晏子使楚拼音解释:
ci shan zai xi bei .nai shi shen xian guo .ling qi jie zi ran .qiu zhi bu ke de .
ke zhong shui song jiu .zhao li zi cheng ge .ge jing cheng liu qu .tao tao ren xi bo ..
song ke yi ta ri .huan zhou shu xi nian .hua ting you ming ri .chang xiang long tou xuan .
yang yu wang ting .yun chao qi xiu .
.xiao ri xi feng zhuan .qiu tian wan li ming .hu tian yi zhong se .lin niao bai ban sheng .
xiang xi wen zhou zi .qian cheng fu ji duo .wan tou zheng kan bo .huai li zu feng bo .
chi che yi deng tiao .gan kai zhong zi ce ..
jin chao hu wang ji sheng jia .dao xi kai men yao jie yan ..
.bei mang shan shang lie fen ying .wan gu qian qiu dui luo cheng .
bai he pai huai kan bu qu .yao zhi xia you qing du ren ..
译文及注释
译文
黄昏的时(shi)候，我乘一叶孤舟停靠在古旧的祠堂下，在满河的烟雨中凝望那渐生渐满的潮水。
半亩大的方形池塘像(xiang)一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上(shang)闪耀浮动。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮，山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤(shang)的时候，没有不叫父母的。屈原行(xing)为正直，竭尽自(zi)己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志(zhi)趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征，全权征调天下的兵马。
当着窗扉能看到南山的远影，粼粼泮水掩映着园林的风光。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
人生如寄，岁月消逝得如此迅速，长期旅客的游子，怎不触目惊心只有及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
等到想要低声唤你，又怕深情凝望，叫别人看见。想要一诉离愁，可你已转过身去，只能拔下玉钗在回阑轻叩。
长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样， 就一定不会辜负这互相思念的心意。
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。想念你啊！想念你，我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，当寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸，她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫，悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏，暮雨打得梨花凌落，深深闭紧闺门。
注释
⑴滕王阁：故址在今江西南昌赣江滨，江南三大名楼之一。
④珂：马铃。
8、自合：自然在一起。
61. 即：如果，假如，连词。
⑵零落：本指花、叶凋零飘落，此处用以自比遭贬漂泊。黯然：形容别时心绪暗淡伤感。
14、相（xiàng）：搀扶盲人走路的人（辅助者）。
赏析
诗以望君山一个动作，让读者自己去猜测揣摸，去体会。这样的结尾，与王维《酬张少府》结句“君问穷通理，渔歌入浦深”及杜甫《缚鸡行》结句“鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁”相同，都是不写之写，有有余不尽之意。
这一节写老虎的心理活动虽然只是一个“怕”字，但时起时伏，非常生动。“虎见之，庞然大物也，以为神”，畏惧之心突然而起；“蔽林间”，可见害怕得还很厉害，纵是兽中之王，也不敢露面；“窥之”，虽害怕得很，但惊魂初定；“稍出近之”，说明畏惧心理已经明显减少，尽管仍然小心翼翼；“驴一鸣，虎大骇，远遁”，“甚恐”，畏惧之心又一下子达到了高潮。而所有这些变化又无不围绕着“以为神”的思想认识。
“岸傍杨柳都相识，眼底云山苦见留。”颈联承“四泊百花洲”突出自己对这一带风物的熟悉。明明是诗人认得岸旁杨柳、依恋眼底云山，却故意将景物拟人化，从对面写来，说成是岸旁杨柳都认得自己，眼底云山也依依挽留。这样写，既饶情致，又不落套。诗人对此间风物的深情也更进一层地得到表现，运用移情于物的手法，诗人将主观的情感移到事物上，反过来有用被感染的事物衬托主观情绪，使物我合一，浑然一体。
其二
“燕语如伤旧国春”，目睹过隋宫盛事的燕子正在双双低语(di yu)，像是为逝去的“旧国”之“春”而感伤。这感伤是由眼前的情景所引起的。君不见“宫花旋落已成尘”，此时春来隋宫只有那不解事的宫花依旧盛开，然而也转眼就凋谢了，化为泥土，真是花开花落无人问。况且(kuang qie)此等景象已不是一年两年，而是“自从一闭风光后，几度飞来不见人”。燕子尚且感伤至此，而何况是人。笔致含蓄空灵，是深一层的写法。
正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢，才引起孟子讲出了“《齐人有一妻一妾》孟子及弟子 古诗”的故事。如把两章连到一起，自然不存在惟独这一章没有“孟子曰”字样的疑问了。另外，我们还可以(ke yi)从文章修辞的角度来看。《孟子》书中用“”字的地方只有这两处，而这两段文字又恰好彼此衔接；如果孟子不是用齐人之妻的“良人之所之”来与储子说的“王使人夫子”相呼应，而是分成全无关涉的两章，那么这两个“”字的出现也未免太凑巧了。但上述两点还不是两章书应合为一章的最有力的证明，我们将在后面做进一步的探究。
尾联即写接近山村时的喜悦感受：“萧条桑柘外，烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野，终于隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑树柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟，内心不禁感到无比的温暖与亲切，先前的惊惧心情渐渐平静下来，转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”，写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐，体验深刻，又着意炼句，因此，诗里的心理刻画也显得细致入微而耐人寻味。
全诗六章，前三章每章八句，后三章每章七句。
首联写自己天性开朗，旷达洒脱，与官场中的风气相悖，故寄身官场屡受排挤。
这首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的，而是流动的。随着诗人行舟，山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来，景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感；三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。
综观全诗，形象鲜明，意境飘逸，情景真切，开合自然。不仅给人以艺术上的享受，而且给人以思想上的启迪。虽属年少之作，已经显示了李白的诗歌天才，大手笔已见端倪，不是人尽能为之的。当时苏梃就称赞李白有雏凤之态。
后四句，从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”，“寒林”，“人去”，“日斜”，渲染出故宅一片萧条冷落的景色，而在这样的氛围中，诗人还要去“独寻”，一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情，油然而生。寒林日斜，不仅是眼前所见，也是贾谊当时的实际处境，也正是李唐王朝危殆形势的写照。
这首词虽有山明水秀，虽有求田问舍，骨子里仍是沉郁一格。
全诗以自叙和抒情为主，真挚感人；写景只是三，四两句，既是实写，又想象，一“坼”一“浮”，把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又(er you)生动。
诗的后六句为第三层，写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语，就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象，灭绝人性的行为，使目睹者发出愤怒的呼号，质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责，也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命(ming)，即使用百人相代也是甘心情愿的啊！”由此可见，秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行，第三章悼惜针虎，重章叠句，结构与首章一样，只是更改数字而已。
《诗集传》释第二章结句引程子曰：“玉之温润，天下之至美也。石之粗厉，天下之至恶也。然两玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。犹君子之与小人处(ren chu)也，横逆侵加，然后修省畏避，动心忍性，增益预防，而义理生焉，道理成焉。”程子说诗与朱子说诗，如出一辙，皆为引申之词。“他山之石，可以攻玉”，就字面而言，就是另一座山上的石头，可以用来磨制玉器，今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢，似乎很难说。
这一节写老虎的心理活动虽然只是一个“怕”字，但时起时伏，非常生动。“虎见之，庞然大物也，以为神”，畏惧之心突然而起；“蔽林间”，可见害怕得还很厉害，纵是兽中之王，也不敢露面；“窥之”，虽害怕得很，但惊魂初定；“稍出近之”，说明畏惧心理已经明显减少，尽管仍然小心翼翼；“驴一鸣，虎大骇，远遁”，“甚恐”，畏惧之心又一下子达到了高潮。而所有这些变化又无不围绕着“以为神”的思想认识。
“岸傍杨柳都相识，眼底云山苦见留。”颈联承“四泊百花洲”突出自己对这一带风物的熟悉。明明是诗人认得岸旁杨柳、依恋眼底云山，却故意将景物拟人化，从对面写来，说成是岸旁杨柳都认得自己，眼底云山也依依挽留。这样写，既饶情致，又不落套。诗人对此间风物的深情也更进一层地得到表现，运用移情于物的手法，诗人将主观的情感移到事物上，反过来有用被感染的事物衬托主观情绪，使物我合一，浑然一体。
其二
“燕语如伤旧国春”，目睹过隋宫盛事的燕子正在双双低语(di yu)，像是为逝去的“旧国”之“春”而感伤。这感伤是由眼前的情景所引起的。君不见“宫花旋落已成尘”，此时春来隋宫只有那不解事的宫花依旧盛开，然而也转眼就凋谢了，化为泥土，真是花开花落无人问。况且(kuang qie)此等景象已不是一年两年，而是“自从一闭风光后，几度飞来不见人”。燕子尚且感伤至此，而何况是人。笔致含蓄空灵，是深一层的写法。
正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢，才引起孟子讲出了“《齐人有一妻一妾》孟子及弟子 古诗”的故事。如把两章连到一起，自然不存在惟独这一章没有“孟子曰”字样的疑问了。另外，我们还可以(ke yi)从文章修辞的角度来看。《孟子》书中用“”字的地方只有这两处，而这两段文字又恰好彼此衔接；如果孟子不是用齐人之妻的“良人之所之”来与储子说的“王使人夫子”相呼应，而是分成全无关涉的两章，那么这两个“”字的出现也未免太凑巧了。但上述两点还不是两章书应合为一章的最有力的证明，我们将在后面做进一步的探究。
尾联即写接近山村时的喜悦感受：“萧条桑柘外，烟火渐相亲。”诗人经过萧疏荒凉的山区旷野，终于隐隐约约地看到山村人家宅边常种的桑树柘树和茅舍上升起的袅袅轻烟，内心不禁感到无比的温暖与亲切，先前的惊惧心情渐渐平静下来，转而产生一种欢欣喜悦的感情。结句“烟火渐相亲”，写得极富生活情趣与韵味。诗人对生活的感受相当敏锐，体验深刻，又着意炼句，因此，诗里的心理刻画也显得细致入微而耐人寻味。
全诗六章，前三章每章八句，后三章每章七句。
首联写自己天性开朗，旷达洒脱，与官场中的风气相悖，故寄身官场屡受排挤。
这首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的，而是流动的。随着诗人行舟，山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来，景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感；三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。
综观全诗，形象鲜明，意境飘逸，情景真切，开合自然。不仅给人以艺术上的享受，而且给人以思想上的启迪。虽属年少之作，已经显示了李白的诗歌天才，大手笔已见端倪，不是人尽能为之的。当时苏梃就称赞李白有雏凤之态。
后四句，从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”，“寒林”，“人去”，“日斜”，渲染出故宅一片萧条冷落的景色，而在这样的氛围中，诗人还要去“独寻”，一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情，油然而生。寒林日斜，不仅是眼前所见，也是贾谊当时的实际处境，也正是李唐王朝危殆形势的写照。
这首词虽有山明水秀，虽有求田问舍，骨子里仍是沉郁一格。
全诗以自叙和抒情为主，真挚感人；写景只是三，四两句，既是实写，又想象，一“坼”一“浮”，把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又(er you)生动。
诗的后六句为第三层，写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语，就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象，灭绝人性的行为，使目睹者发出愤怒的呼号，质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责，也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命(ming)，即使用百人相代也是甘心情愿的啊！”由此可见，秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行，第三章悼惜针虎，重章叠句，结构与首章一样，只是更改数字而已。
《诗集传》释第二章结句引程子曰：“玉之温润，天下之至美也。石之粗厉，天下之至恶也。然两玉相磨，不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。犹君子之与小人处(ren chu)也，横逆侵加，然后修省畏避，动心忍性，增益预防，而义理生焉，道理成焉。”程子说诗与朱子说诗，如出一辙，皆为引申之词。“他山之石，可以攻玉”，就字面而言，就是另一座山上的石头，可以用来磨制玉器，今人也常常引以为喻。然而是否为诗的本义呢，似乎很难说。
创作背景
此诗为祭祀成王而作，最初都这样认为的。朱熹《诗集传》援引《国语》曰：“是道成王之德也。”可证。但《毛诗序》却认为是祭祀天地的：“《昊天有成命》，郊祀天地也。”《毛诗序》之所以会得出这个结论，一是因为其坚认《周颂》无成王之后的作品，所以不可能是祭成王；二是因为其判定诗的主旨往往只根据诗的发端，而不是根据诗的整体。《毛诗序》的这个结论与此篇的诗意明显牴牾，因为整首诗只有一句涉及天，所以尽管毛诗长时间占据了诗学的主导地位，尽管郑玄、孔颖达诸儒煞费苦心地为其补苴罅漏，它还是不断地被后人责难。现代学者亦多摒弃《毛诗序》的观点，而恢复其“祭祀成王”的本来面目。
张文姬( 唐代 )
收录诗词 (4195) 首
简 介
张文姬 张文姬，文学家鲍照之妻，南朝宋代女诗人，仅存诗四首。多咏物诗，颇有寄托。文学家鲍照之妻，南朝宋代女诗人，仅存诗四首。多咏物诗，颇有寄托。她也很有文才，在鲍照消极颓废的时候，张文姬曾经以白鹭为题，写了一首很着名的劝慰勉励丈夫的诗《沙上鹭》。今存诗四首。多咏物诗，颇有寄托。
行露
翔翼一如鹗，百辟莫不惧。清庙奉烝尝，灵山扈銮辂。
西游昆仑墟，可与世人违。
去程何用计，胜事且相关。旅逸同群鸟，悠悠往复还。"
"洪炉炽炭燎一毛，大鼎炊汤沃残雪。疾影随形不觉至，
晚酌东窗下，流莺复在兹。春风与醉客，今日乃相宜。"
下愚忝闻见，上德犹邅迍。偃仰东城曲，楼迟依水滨。
"惆怅青春晚，殷勤浊酒垆。后时长剑涩，斜日片帆孤。
"支公去已久，寂寞龙华会。古木闭空山，苍然暮相对。
中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生
精灵如有在，幽愤满松烟。
"岁月转芜漫，形影长寂寥。仿佛觏微梦，感叹起中宵。
分曹八舍断，解袂五时空。宿昔陪馀论，平生赖击蒙。
赪霞烧广泽，洪曜赫高丘。野老泣相语，无地可荫休。
玲珑开户牖，落落明四目。箕星分南野，有斗挂檐北。
皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。梅生亦何事，来作南昌尉。清风佐鸣琴，寂寞道为贵。一见过所闻，操持难与群。毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云。我隐屠钓下，尔当玉石分。无由接高论，空此仰清芬。
飞盖松溪寂，清笳玉洞虚。窥岩详雾豹，过水略泉鱼。
重见太平身已老，桃源久住不能归。"
真兴寺阁
芳菲看不厌，采摘愿来兹。"
临期仍把手，此会良不易。他日琼树枝，相思劳梦寐。"
游子东归喜拜亲。漳水桥头值鸣雁，朝歌县北少行人。
"高词弃浮靡，贞行表乡闾。未真南宫拜，聊偃东山居。
"由来束带士，请谒无朝暮。公暇及私身，何能独闲步。
"多病守山郡，自得接嘉宾。不见三四日，旷若十馀旬。
淡扫荆门烟，明标赤城烧。青葱林间岭，隐见淮海徼。
自有两少妾，双骑骏马行。东山春酒绿，归隐谢浮名。"
汉江
"草堂列仙楼，上在青山顶。户外窥数峰，阶前对双井。
百口无家学水萍。篱花犹及重阳发，邻笛那堪落日听。
嘉树蔼初绿，靡芜叶幽芳。君子不在赏，寄之云路长。
"少年多武力，勇气冠幽州。何以纵心赏，马啼春草头。
目极何悠悠，梅花南岭头。空长灭征鸟，水阔无还舟。
海气如秋雨，边峰似夏云。二庭无岁月，百战有功勋。
静以有神，动而作则。九皋千里，其声不忒。
恻恻苦哉行，哌哌游子吟。庐山逢若士，思欲化黄金。
病起荆江亭即事
春晴照面鸳鸯水。红颜旧来花不胜，白发如今雪相似。
旧居太行北，远宦沧溟东。各有四方事，白云处处通。"
群公暇日坐销忧。楼台晚映青山郭，罗绮晴骄绿水洲。
不能舍余习，偶被世人知。名字本皆是，此心还不知。"
鬼哭知己冤，鸟言诚所诱。诸公深惠爱，朝夕相左右。
青林泊舟处，猿鸟愁孤驿。遥见郭外山，苍然雨中夕。
"魏国山河险，周王警跸回。九旗云际出，万骑谷中来。
长怀关河表，永日简牍馀。郡中有方塘，凉阁对红蕖。
苦雪四首·其一
"岩磴列云旗，吾君访道时。干行万物睹，日驭六龙迟。
"天锡我宗盟，元戎付夏卿。多才兼将相，必勇独横行。
北斗不酌酒，南箕空簸扬。
时物堪独往，春帆宜别家。辞君向沧海，烂熳从天涯。"
天外飞霜下葱海，火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归，
"深林秋水近日空，归棹演漾清阴中。
无人荐子云，太息竟谁辨。"
"试览镜湖物，中流到底清。不知鲈鱼味，但识鸥鸟情。
子夜四时歌·渊冰厚三尺
水回青嶂合，云度绿溪阴。坐听闲猿啸，弥清尘外心。"
"奸雄乃得志，遂使群心摇。赤风荡中原，烈火无遗巢。
掩笑频欹扇，迎歌乍动弦。不知巫峡雨，何事海西边。"
去年大将军，忽负乐生谤。北别伤士卒，南迁死炎瘴。
芍药花初吐，菖蒲叶正齐。藁砧当此日，行役向辽西。"
登陆寻天台，顺流下吴会。兹山夙所尚，安得问灵怪。
"苍梧在何处，斑竹自成林。点点留残泪，枝枝寄此心。
"空中望小山，山下见馀雪。皎皎河汉女，在兹养真骨。
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
"江海今为客，风波失所依。白云心已负，黄绶计仍非。
麦熟雉鸣长秋稼。明年九府议功时，五辟三征当在兹。
人生作乐须及辰。君不见楚王台上红颜子，
归情春伴雁，愁泣夜随猿。愧见高堂上，朝朝独倚门。"
"山豫乘金节，飞文焕日宫。萸房开圣酒，杏苑被玄功。
寥寥丘中想，渺渺湖上心。啸傲转无欲，不知成陆沉。"
世路今太行，回车竟何托。万族皆凋枯，遂无少可乐。
"五十无产业，心轻百万资。屠酤亦与群，不问君是谁。
水龙吟·落叶
诸侯拜马首，勐士骑鲸鳞。泽被鱼鸟悦，令行草木春。
霜果林中变，秋花水上残。明朝渡江后，云物向南看。"
上见悬崖崩，下见白水湍。仙人弹棋处，石上青萝盘。
有时扪虱独搔首，目送归鸿篱下眠。"
浇浮知不挠，滥浊固难侵。方寸悬高鉴，生涯讵陆沉。
如何嘉会日，当子忧勤夕。西郊郁已茂，春岚重如积。
可怜夷漫处，犹在洞庭隈。山静吟猿父，城空应雉媒。
相知同一己，岂惟弟与兄。抱子弄白云，琴歌发清声。
题乌江亭
"汉家天将才且雄，来时谒帝明光宫。万乘亲推双阙下，
终日读书仍少孤，家贫兄弟未当途。适远才过宿舂料，
持钵何年至，传灯是日归。上卿挥别藻，中禁下禅衣。
彤襜问风俗，明主寄惸嫠。令下不徒尔，人和当在兹。
昼游还荆吴，迷方客咸秦。惟贤惠重义，男女期嘉姻。
夏雨桑条绿，秋风麦穗黄。有书无寄处，相送一沾裳。"
丘门多白首，蜀郡满青襟。自解书生咏，愁猿莫夜吟。"
疟瘴因兹苦，穷愁益复迷。火云蒸毒雾，阳雨濯阴霓。